埃舍爾的藝術(shù)特色 埃舍爾的矛盾空間的內(nèi)容

在很多人眼里，數(shù)學(xué)家一直是面無(wú)表情，冷峻呆板的形象，而藝術(shù)家則是，心思過(guò)于敏感，一頭長(zhǎng)發(fā)，不走尋常路之人。但是埃舍爾卻突破了大家的常識(shí)，他兼具了數(shù)學(xué)家和藝術(shù)家的身份。同時(shí)又將數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)注入到藝術(shù)之中，形成了獨(dú)特的埃舍爾的藝術(shù)特色。

埃舍爾的藝術(shù)特色獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)前人之先。在他之前，很多藝術(shù)家只是描繪或景或物，總的來(lái)說(shuō)，還是畫(huà)面完整，描繪的也是真實(shí)的事。但是埃舍爾就不一樣了，他的畫(huà)就像潘多拉，打開(kāi)畫(huà)就像打開(kāi)一個(gè)魔盒，他的藝術(shù)特色風(fēng)格奇特，打開(kāi)就像打開(kāi)一個(gè)世界。梯子是倒著的，瀑布可以平著流，空間也是奇奇怪怪，因?yàn)槟愀緵](méi)辦法找出東西南北，自然也無(wú)法用現(xiàn)實(shí)的眼光去看。他有一幅畫(huà)叫《畫(huà)廊》，畫(huà)面扭曲，乍一看是一個(gè)男人在欣賞廊畫(huà)，仔細(xì)一看，那個(gè)男人卻又在畫(huà)中。還有一幅畫(huà)叫《瞭望塔》，也是想象力豐富，我們平常的空間有二維，三維，埃舍爾的畫(huà)卻完全超出了三維空間的限制，在畫(huà)上表現(xiàn)了他奇特的藝術(shù)特色。

矛盾是事物發(fā)展的源泉，矛盾一直是哲學(xué)里重要的一部分，埃舍爾的藝術(shù)特色就在于他也可以將哲學(xué)融進(jìn)藝術(shù)。埃舍爾的《瞭望塔》中，柱子從下看在后面，從前看又在前面，超出常理又令人震撼。其設(shè)計(jì)構(gòu)思完全超出了同時(shí)代的人。

第二次科技革命帶來(lái)的社會(huì)飛速進(jìn)步，也帶來(lái)了藝術(shù)的發(fā)展，而埃舍爾獨(dú)特的藝術(shù)特色和出色的畫(huà)作，也成就了這個(gè)時(shí)代。

埃舍爾的矛盾空間的內(nèi)容

埃舍爾的矛盾空間理論是指在一個(gè)平面上、二維空間里，現(xiàn)實(shí)生活中并不可能存在的某些事物展現(xiàn)出一種三維立體視覺(jué)錯(cuò)誤的感受的一種表現(xiàn)形式。埃舍爾的矛盾空間設(shè)計(jì)原理是利用了人類(lèi)視線不斷的轉(zhuǎn)換與交替的特點(diǎn)，使得人們觀察時(shí)在二維空間的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了三維立體的景象，而這些景象又是模棱兩可來(lái)回交替的。

埃舍爾的矛盾空間所表現(xiàn)出來(lái)的景象實(shí)際為現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的，他在平面設(shè)計(jì)中并沒(méi)有遵循透視原理的原則，從而使得人們觀看時(shí)產(chǎn)生光影錯(cuò)亂的視覺(jué)感受，隨著視線的改變，人們所看到的事物的輪廓也有所不同。他的作品多是矛盾空間理論的展現(xiàn)，例如他的作品《上行和下行》中，上行的僧侶始終不變的向上行走，而下行的僧侶始終不變的向著下行的方向行走，按照人們的常規(guī)理論來(lái)分析，每一行的第一個(gè)僧侶與最后一個(gè)僧侶是永遠(yuǎn)不會(huì)碰面的，而作品中視覺(jué)感受到的效果卻是他們可以碰上面，并且這種現(xiàn)象毫無(wú)違和感，他的作品中多數(shù)展現(xiàn)了這種景象，這也就是埃舍爾矛盾空間理論的呈現(xiàn)。

埃舍爾矛盾空間理論具有著多視覺(jué)觀察的特性，由于他呈現(xiàn)的都是生活中不可能存在的事物，因此多應(yīng)用于藝術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)方面，三維立體的感覺(jué)可以是數(shù)學(xué)方面的范疇，也可以是美學(xué)方面的范疇。

關(guān)于mc埃舍爾

mc埃舍爾，是荷蘭著名的科學(xué)思維版畫(huà)家，是風(fēng)格獨(dú)特的圖形藝術(shù)家。他在荷蘭呂伐登市出生，中學(xué)的時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)課，這為他以后在版畫(huà)上的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)，mc埃舍爾到一所建筑裝飾藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)了幾年，跟著一名老師學(xué)習(xí)木刻技術(shù)，這對(duì)埃舍爾獨(dú)具一格的畫(huà)作風(fēng)格產(chǎn)生較大的影響。他的作品取材從南歐建筑風(fēng)景到西班牙風(fēng)情景觀，風(fēng)格跨度較大。他的創(chuàng)作靈感源于對(duì)數(shù)學(xué)幾何圖形的感應(yīng)。

mc埃舍爾獨(dú)具一格的創(chuàng)作為很多藝術(shù)家提供了靈感，甚至吸引一些藝術(shù)家學(xué)習(xí)他的創(chuàng)作風(fēng)格，從而形成“埃舍爾主義”流派。除了人們對(duì)埃舍爾的贊賞，不能避免的會(huì)出現(xiàn)一些不能夠理解埃舍爾的人們對(duì)他提出意見(jiàn)，因?yàn)槿羰莾H僅從心理學(xué)、美學(xué)或者科學(xué)一個(gè)角度來(lái)欣賞他的作品，是無(wú)法做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)的。而埃舍爾不僅僅是一名畫(huà)家，他還是一名思想家，只是他的思想不是通過(guò)言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，而是體現(xiàn)在他的畫(huà)作之中。他的每一幅畫(huà)，都是他某一時(shí)段思想的總結(jié)。

因此，會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的問(wèn)題：埃舍爾到底是科學(xué)家還是藝術(shù)家？埃舍爾的畫(huà)作風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，他個(gè)人的作品就足以構(gòu)成一個(gè)豐富的世界。對(duì)于這樣一個(gè)世界，一般的人通常不能領(lǐng)略其中的真諦。出現(xiàn)對(duì)他產(chǎn)生誤解的情況也是很常見(jiàn)的，就像有些人會(huì)認(rèn)為埃舍爾的作品僅僅是錯(cuò)亂的圖形，也會(huì)有人表示把埃舍爾看作資深的數(shù)學(xué)家和科學(xué)家。

對(duì)埃舍爾的評(píng)價(jià)

埃舍爾是一名荷蘭版畫(huà)家，木板、銅板、石板、素描是他的主要?jiǎng)?chuàng)作方式，埃舍爾的繪畫(huà)中具有各方面的特點(diǎn)。那么，世人對(duì)埃舍爾的評(píng)價(jià)如何呢？

人們對(duì)埃舍爾的評(píng)價(jià)有很多，而且基本都是正面的評(píng)價(jià)。他代表了幾何時(shí)代的立體感。人們可以把他當(dāng)做一個(gè)魔法師，因?yàn)樗哂锌梢宰尣豢赡芡瑫r(shí)在一起的事物出現(xiàn)在一幅作品之中的魔力，使這些不可能存在于一起的事物展現(xiàn)給人們一個(gè)立體的而又完整的感覺(jué)。他有諸多代表作，例如《圓極限》、《深度》等，這些作品所呈現(xiàn)的內(nèi)容令人震撼，甚至被人稱為無(wú)人能夠企及的傳世佳作，他的作品獨(dú)特而又豐富，是三維空間立體畫(huà)的先驅(qū)。

有人對(duì)埃舍爾的評(píng)價(jià)是這樣的：他是一名讓人無(wú)法歸類(lèi)的藝術(shù)家，他的作品具有數(shù)學(xué)性的特點(diǎn)，他的三維空間的內(nèi)容是立體幾何的先驅(qū)，而他又是一位版畫(huà)家，他的作品又如此豐富。北大哲學(xué)家對(duì)埃舍爾的評(píng)價(jià)是這樣的：他是一位思想家，每幅作品是他思想探索的結(jié)晶，只不過(guò)他是用他的畫(huà)作來(lái)展現(xiàn)他的思想。他的作品與他的思想都是獨(dú)樹(shù)一幟的，所以對(duì)于他的作品、對(duì)于他，人們無(wú)法進(jìn)行歸類(lèi)。他的作品表達(dá)的是數(shù)學(xué)家的思想，是科學(xué)家的思想，亦是思想家的思想，甚至有人稱他為埃舍爾主義流派，他是特色鮮明的藝術(shù)家，他的作品為人所銘記。

埃舍爾的作品信息

埃舍爾作品大多具有平面拼接、悖論、不可能結(jié)構(gòu)、循環(huán)等特點(diǎn)，他的作品能夠形象地表達(dá)出數(shù)學(xué)中的雙曲幾何多面體、分形、對(duì)稱、拓?fù)鋵W(xué)等概念，是科學(xué)與藝術(shù)的融合。埃舍爾作品主要有《晝與夜》、《重力》、《觀景樓》等。下面來(lái)介紹一下埃舍爾作品在不同時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)。

三十年代末，埃舍爾在西班牙游行，當(dāng)他看到當(dāng)?shù)乜此坪?jiǎn)單的彩色圖案，腦海中接著就出現(xiàn)了無(wú)限的變換空間。他能夠給看似枯燥的幾何圖形賦予無(wú)窮的生命力。在這一時(shí)期，他巧妙的運(yùn)用幾何圖形，鳥(niǎo)、魚(yú)以及爬行動(dòng)物為背景，靈活的轉(zhuǎn)換二維空間和三維空間，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格。這期間他的代表作有《晝與夜》，與其他循環(huán)、變形系列聞名于世界。

五六十年代，埃舍爾的作品步入更深一層的視野。他的三維空間是的人們?cè)谛蕾p是出現(xiàn)視覺(jué)上的錯(cuò)誤。而與他同時(shí)期的畫(huà)家畢加索與他的風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)，埃舍爾后期的作品大多是以幾何圖形和建筑為題材，從中可以看出作者所解釋的規(guī)則，更可以看出他對(duì)世界的思考。這一時(shí)期他的作品有《上和下》、《凹和凸》、《瀑布》、《觀影樓》等，埃舍爾可以通過(guò)這些作品可以吧荒謬的事物生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，主要還是要靠他精巧的作畫(huà)手法。他的另一幅作品《紅蟻》，就是通過(guò)連接起一條絲帶的正反兩面，從而早就了這樣一幅稀有的版畫(huà)作品。

埃舍爾在繪畫(huà)史上擁有極高的地位

對(duì)于埃舍爾在藝術(shù)史上的地位如何的回答是他占據(jù)了世界藝術(shù)史上獨(dú)一無(wú)二的位置，其充滿數(shù)學(xué)意義的作品根本無(wú)法被單一地劃入任何一個(gè)流派。在他之前一直沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)任何一位藝術(shù)家能夠創(chuàng)作出類(lèi)似風(fēng)格的作品，在他之后也沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)家能夠總結(jié)或概述出他作品中的規(guī)律。數(shù)學(xué)是埃舍爾創(chuàng)作的靈魂，其作品中體現(xiàn)出數(shù)學(xué)中的對(duì)稱美等，讓人們深深的著迷。

此外，關(guān)于埃舍爾在藝術(shù)史上的地位如何也是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的話題。造成爭(zhēng)議的原因是埃舍爾的畫(huà)單從美學(xué)的角度來(lái)欣賞是片面的，只有專門(mén)研究過(guò)數(shù)學(xué)或者對(duì)數(shù)學(xué)中的幾何圖形非常敏感的人才可能真正領(lǐng)略到其作品中的真諦。正是由于很多人并不能真正理解埃舍爾畫(huà)中的精髓，曲解了他在畫(huà)中所表達(dá)的含義，認(rèn)為他的作品只是對(duì)一些錯(cuò)亂的幾何圖形沒(méi)有任何規(guī)則的擺弄，從而造成了埃舍爾在藝術(shù)史上的地位如何飽受爭(zhēng)議，甚至有人提出埃舍爾不能被定義為藝術(shù)家。

埃舍爾在藝術(shù)史上的地位如何？他是一位不能進(jìn)行單一分類(lèi)的畫(huà)家。他的大多作品靈感來(lái)源于悖論和幻覺(jué)悖，他不注重圖景的無(wú)章法，反而單純的追求各要素的完備性，甚至是人們認(rèn)為不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物在埃舍爾看來(lái)都是可以一起出現(xiàn)的，他就像一名魔術(shù)師，將魔法加諸在畫(huà)筆上，再以不同尋常的邏輯，將不肯能變?yōu)榭赡芎蟪尸F(xiàn)在眾人眼前，使人眼前一亮并為之著迷。