孫奇為忘母“倚廬六載” 被稱“明末清初三大儒”

孫奇逢是明末清初理學(xué)家，晚年在河南輝縣夏峰村講學(xué)20余年，世稱夏峰先生。他與李颙、黃宗羲被稱為“明末清初三大儒”。在家庭教育方面，他也有自己的見(jiàn)解。

孫奇逢的教育目標(biāo)非常明確，就是培養(yǎng)“賢人”。他在《孝友堂家訓(xùn)》中說(shuō)，從古到今，歷朝歷代，有名望有地位的讀書(shū)人都把家庭德育當(dāng)做頭等大事來(lái)抓。家中子孫倘若品行出了問(wèn)題，門第的高貴、家庭的富有反而會(huì)增加他的過(guò)錯(cuò);家中子孫假如能夠自立自強(qiáng)，家境貧寒、地位低下反而會(huì)磨練他的意志，堅(jiān)定升華他的氣節(jié)。他認(rèn)為，孩子從小就應(yīng)該引導(dǎo)他們看淡功名利祿，不慕榮華富貴，安于清貧，信守本分，堅(jiān)守正道，這樣才可能成為德才兼?zhèn)涞娜?。家庭中培養(yǎng)出一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，哪怕是“守本分的平民”也比培養(yǎng)幾個(gè)厚才薄德“喪元?dú)獾倪M(jìn)士”成功，子孫都能堂堂正正就是家族的榮光。當(dāng)然，德才兼?zhèn)洳皇窍氲骄湍苻k到的，還跟家庭的環(huán)境氛圍有關(guān)，跟家中父兄的道德人品相關(guān)。

孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，何以立？”因此，就教育內(nèi)容來(lái)說(shuō)，孫奇逢較重“禮”。在他看來(lái)，居家孝、寬待人很重要。

百善孝為先。孫奇逢分析，當(dāng)下好多子女對(duì)父母盡孝做得很不夠，常常只停留在物質(zhì)層面，以為給他們飯吃，給他們衣服穿就足夠了。其實(shí)從精神層面上關(guān)心父母，讓父母心情舒暢更為重要。孫奇逢本人就是孝子。他22歲那年正躊躇滿志赴京應(yīng)試，不料途中突聞噩耗，父親過(guò)世，他立刻放棄科考回家，在父親的墓室旁邊搭了間小茅屋為父親守喪3年。3年滿孝，母親又辭世了，他又為母親服喪3年?！耙袕]六載”，鄉(xiāng)親們提及這事沒(méi)有不豎大拇指的。

人和百事順。他諄諄告誡子孫，跟人交往應(yīng)該嚴(yán)于律己、寬以待人。至于別人對(duì)自己是不是也是這樣，就沒(méi)計(jì)較的必要了。再說(shuō)，別人對(duì)你苛刻也并非壞事，否則你們?cè)趺茨軌虬l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤呢？

細(xì)細(xì)想來(lái)，孫奇逢的家教思想在今日仍值得借鑒。