武則天五個(gè)哥哥私底下到底教了她些什么
武則天的侄子武三思曾經(jīng)說過：我不知道什么叫好人，也不知道什么叫壞人，但是，舉凡符合我的心思，對我好的人，就是好人，舉凡讓我看了討厭，不符合我的心思的人，肯定是壞人，實(shí)際上這正是大眾對好壞善惡的解讀，也是皇權(quán)專制得以在中國延續(xù)三千年之久的思想基礎(chǔ)。
理性的思維在判別一個(gè)人的時(shí)候，是依據(jù)這個(gè)人所做的事情，一個(gè)人在維護(hù)公益，仗義執(zhí)言的時(shí)候，他表現(xiàn)得是一個(gè)好人，但當(dāng)他為了私利而抵辱公義的時(shí)候，這時(shí)候他就是一個(gè)壞人。
正如佛家所言，眾生皆苦，人無好壞之分，事有善惡之別，好的社會表現(xiàn)為激發(fā)一個(gè)人心中的善念，讓他多多的做好事，從而成為一個(gè)好人，而一個(gè)惡的社會，則是不斷的激發(fā)心中的邪惡，讓他不停的做壞事，最終成為了一個(gè)壞人。
理性的思維，是對事不對人，而基于本我的皇權(quán)思維，則是對人不對事，后者先是依據(jù)自我觀感，強(qiáng)行為別人定制好人壞人的標(biāo)簽，并堅(jiān)定不移的認(rèn)為，好人做的事都是好的，如果一個(gè)好人殺害人命，那也是逼上梁山，壞人做的事都是壞的，如果一個(gè)壞人樂善好施，那也是假仁假義，收買人心。
武媚娘在五個(gè)哥哥的訓(xùn)導(dǎo)之下，形成了她的獨(dú)特皇權(quán)思維，這種思維的最大特點(diǎn)就是神性人格裁決，一切從自我的觀感出發(fā)，先為人打上壞人的標(biāo)簽，再以殘暴的手段傷害對方，并在這個(gè)施暴的過程中體會到無比的愉悅與快感。
她斫去皇后王氏的手足，浸泡于酒缸之中，她將大嫂善氏的脊背用荊條抽到見骨，讓她于極度痛苦中死去，在做這些事情的時(shí)候，武媚娘心里懷有一種很神圣的情感，既然她已經(jīng)先行將對方界定為惡人，那么，無論用什么樣殘虐的手段對待惡人，都是合理的。
