解析唐朝武則天時期的宰相李昭德是不是士族

李昭德簡介中提到，李昭德是唐朝武則天時期的宰相。是京兆長安人，出生于隴西李氏丹陽房，父親是刑部尚書李乾祐。雖然他出身于官宦人家，但他卻是依靠考取明經(jīng)而進入的仕途。

李昭德劇照

年輕的李昭德十分精明干練，在擔任宰相之前，他已經(jīng)擔任過許多職位，其中包括陵水縣尉、夏官侍郎、鳳閣侍郎同平章事等。公元694年，由于他政績顯著，被朝廷升任為檢校內(nèi)史。在他擔任宰相期間，用盡各種方法保護李唐皇室的皇位繼承權，阻止武則天改立武氏后代為太子，才使得李唐的江山?jīng)]有落入他人之手。李昭德還利用各種手段打擊酷吏，使的他們的囂張氣焰得到了沉重的打擊，同時也使的朝政獲得了短暫的穩(wěn)定與清明。雖然他在政治上的做法得到了統(tǒng)治者的支持，但因為他持寵而嬌，因此得罪了許多朝中大臣，所以導致他后來被貶為南賓縣尉，不久后又被流放。

公元697年，李昭德又被重新召回了朝廷，擔任起了監(jiān)察御史。但當時來俊臣擔任太仆少卿，來俊臣和李昭德是多年的政敵，他們倆素來不和。于是，來俊臣便利用職務之便誣告李昭德密謀造反。李昭德因此入獄，不久后被斬于洛陽鬧市。后來，李昭德的冤屈得到了朝廷的平反。公元706年，李昭德被朝廷追贈為左御史大夫，公元782年，唐德宗又下旨追贈李昭德為司空。

李昭德是不是士族

士族是中國古代對門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族。那么官至唐朝宰相的李昭德是不是士族階層呢？

李昭德劇照

首先從他的出身來看，他符合士族的條件嗎？李昭德的家族是當時有名的隴西李氏家族，他的父親又是當時的邢部尚書。因此單就出身而言，李昭德是屬于士族階層的。但李昭德走上仕途卻不是因為他的家族條件與父親的地位，李昭德生活的年代正處唐朝的武周時期，當時科舉制度已經(jīng)走向成熟，而舊的選官制度—“九品中正制”也已經(jīng)走向普遍衰落。因此李昭德并未能依靠他的士族出身而直接走上仕途，而是通過科舉考試獲得了做官資格！

年少有為的李昭德雖然最后官至宰相，但他的仕途卻并非是一帆風順的。雖然他曾擔任陵水縣尉、夏官侍郎……等諸多要職，但也多次因為政見不同的緣故導致被貶或被流放。后來因為得到了統(tǒng)治者的支持，官至檢校內(nèi)史，成為唐朝宰相。李昭德在擔任宰相期間，處處恪盡職守。針對武則天時期朝政的存在弊端，他進行了許多改革。當時官場十分混亂，酷吏橫行，搞得朝廷烏煙瘴氣、民不聊生。因此，李昭德嚴厲打擊酷吏，使得朝政得到了一定的穩(wěn)定。李昭德和他的父親李乾祐都曾經(jīng)在朝廷中擔任過重要的職位，因此可以算是世代為官，他的家族又是當時的名門望族，所以李昭德的士族身份是不容置疑的！

李昭德的故事

李昭德是唐朝歷史上的著名人物，是唐朝武周時期的宰相。那么關于李昭德的故事又有那些呢？

李昭德劇照

由于武則天的皇位是從她兒子手中奪來的，所以來路不正。因此在她當上皇帝之后，生怕別人在背后議論。為了給自己正名，武則天采取了歷史上一些人們慣用的手法來抬高自己的出身地位。如大建寺廟，用自己的樣子來雕塑佛像，用佛經(jīng)將自己虛構為菩薩，以及創(chuàng)造文字等。這些做法在當時都在一定程度上起到了抬高武則天出身地位的作用。

為了給自己塑造良好的形象，武則天還十分喜愛祥瑞。所以身邊常常有人利用這一點來討好武則天，借機獻媚來獲得恩寵。有一次，京城的一個官員從洛水中撈到一塊奇特的石頭，石頭上帶著一些赤色的小點。便拿到皇宮獻給武則天，并說：“這塊神奇的石頭身帶赤色，所以表明它對陛下有一顆赤誠之心，因此特地來獻給陛下。”武則天見狀后，龍顏大悅。但在一旁的李昭德聽到之后，卻十分生氣的斥責那個人說：“難道只有這塊石頭對陛下是赤誠之心，洛水中其它的石頭全全都對陛下心懷不軌，要造反啊！”獻石頭的人被李昭德訓斥之后，只好無地自容的離開了。

這件事情雖然很小，但卻沉重的打擊了那些想依靠獻媚取寵來獲得提拔的小人。武則天通過這件事情也看到了李昭德的機智與忠心，從此更加恩寵他。

李昭德的評價

李昭德是唐朝武則天時期著名的宰相，他雖然出身于世家大族，但卻是依靠自己的聰明才智通過科舉考試走上的仕途的，并且一生久經(jīng)官場。也正是因為他的不懈努力，才使得李唐皇位沒有落入他人之手。那么人們對于李昭德的評價是怎么樣的呢？

李昭德劇照

史料能見到最早對于李昭德的評價是出自女皇武則天之口，武則天曾經(jīng)當著大臣的面說，自從自己任命李昭德做宰相后，從此睡覺十分安穩(wěn)。他還能幫助自己分憂，他的能力不是大臣們所能比的！武則天的這番評價，充分展現(xiàn)了李昭德非同尋常的個人能力，同時也體現(xiàn)了武則天對他的十分信任，這種信任同時還成為李昭德日后在政治中斗爭的資本。凡事有利則有弊，因為得到了統(tǒng)治者充分的信任，李昭德因此持寵而嬌，在后來的政治斗爭中得罪了不少的權貴，也因此埋下了日后政治失敗被斬于洛陽鬧市的禍根。

在后來人對李昭德的評價中，最為著名的是五代時期劉眴和北宋時期宋祁的評價。二人的評價大致相同，在兩個人的評價中，都同時對李昭德盡力保護李唐后代對皇位的繼承權表示了肯定。也都充分贊頌了李昭德的聰明才智、卓越的個人能力、剛正不阿的品質(zhì)以及堅韌不拔的精神。對于李昭德因為政治陷害慘死于洛陽鬧市，二人都在自己的評價中表示深切的哀悼以及不公。