文武雙全富家子王重陽(yáng)為何穴居“活死人墓”

提起“全真七子”，還得先從他們的師父王重陽(yáng)說(shuō)起。《射雕》把王重陽(yáng)描繪成天下武功第一人，在華山論劍中技?jí)喝盒?，奪取《九陰真經(jīng)》。

王重陽(yáng)死后，各大高手對(duì)其所遺《九陰真經(jīng)》的爭(zhēng)奪，是貫穿全書(shū)的一條主線。

那么歷史上真有王重陽(yáng)其人，他真的武功蓋世嗎？

王重陽(yáng)歷史上確有其人，他是道教重要派別全真教的創(chuàng)始人，出生于宋徽宗政和二年(1112年)。據(jù)說(shuō)因?yàn)樗矚g陶淵明，便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛(ài)菊花，而菊花在重陽(yáng)節(jié)開(kāi)放，便給自己起了個(gè)號(hào)叫重陽(yáng)子。

王重陽(yáng)出身于一個(gè)“家業(yè)豐厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災(zāi)難深重的時(shí)代。

青年時(shí)代，他“痛祖國(guó)之淪亡，憫民族之不振”，曾于金熙宗天春年間應(yīng)過(guò)文、武試，得中文、武雙舉人，有志于拯救民族危難。但由于南宋政權(quán)孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，茍且偏安，王重陽(yáng)的抱負(fù)沒(méi)有能夠施展。

抗金失敗后，王重陽(yáng)掘地穴居，稱(chēng)之“活死人墓”，以方牌掛其上，書(shū)云：王害瘋(王自稱(chēng)瘋子)靈位。七年后，王重陽(yáng)走出活死人墓，開(kāi)始以另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。

金世宗大定七年(1167年)，王重陽(yáng)東至今山東東部傳教。在寧海(今山東牟平)講道時(shí)，他對(duì)被宋徽宗寵信的道士林靈素弄的喪失人心的傳統(tǒng)道教進(jìn)行了改造，創(chuàng)立了全真教。在國(guó)難當(dāng)頭、“南渡君臣輕社稷”的大背景下，王重陽(yáng)舉起全真教的旗幟，為的是留住中國(guó)傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化保存于宗教社會(huì)、民間社會(huì)。這實(shí)屬無(wú)奈之舉。

王重陽(yáng)在山東傳教過(guò)程中收納了許多弟子，其中又以馬鈺(丹陽(yáng)子)、丘處機(jī)(長(zhǎng)春子)、譚處端(長(zhǎng)真子)、王處一(玉陽(yáng)子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長(zhǎng)生子)和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)七人為翹楚，人稱(chēng)北七真，也就是我們通常所說(shuō)的“全真七子”。

王重陽(yáng)死后，全真七子在北方廣泛傳播全真教，并且各立支派，即：馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門(mén)派、譚處端南無(wú)派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機(jī)及其龍門(mén)派影響最大。