張良陳平擅權(quán)謀非智慧 崇敬善使權(quán)謀者是民族悲哀
中國(guó)人習(xí)慣于把權(quán)謀看成智慧，所以古往今來(lái)，會(huì)玩權(quán)謀的人，都是大家的景仰對(duì)象。擱在秦漢之交，張良、陳平算是代表。劉邦能奪取天下，多虧了他們的各樣陰損招數(shù)。他們雖然獲得了成功，但在我眼里，一文不值。我認(rèn)為的智慧，無(wú)關(guān)于陰謀，下面就舉一個(gè)例子。
周勃、灌嬰是漢代開(kāi)國(guó)功臣，最早跟隨劉邦起家，作戰(zhàn)勇猛。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，胳膊有兩把力氣的人，一般都看不起文弱的家伙。事實(shí)也確實(shí)如此，比如他們一直和陳平關(guān)系不好，后來(lái)和賈誼關(guān)系也不好。因?yàn)橛X(jué)得自己親冒矢石，辛辛苦苦地打天下，好不容易才掙來(lái)一點(diǎn)爵位和官秩，而陳平這種人躲在后方，無(wú)生命之憂(yōu)，動(dòng)動(dòng)嘴皮就能當(dāng)大官，太不服氣。當(dāng)然，在另外一些人看來(lái)，像周勃、灌嬰這樣只會(huì)打打殺殺的大老粗，毫無(wú)智慧，沒(méi)有什么價(jià)值，遠(yuǎn)比不上那些運(yùn)籌帷幄的陰謀家。但我認(rèn)為他們只是缺乏權(quán)謀罷了。真正的智慧，他們偶爾還是有的。比如在竇廣國(guó)的事情上，他們表現(xiàn)得就很不錯(cuò)。
竇廣國(guó)，字少君，出身貧苦，是漢景帝母親竇太后的弟弟，觀(guān)津(今河北武邑)人。他自小就和姐姐竇姬生離死別(姐姐被官府擄掠到宮中，且輸送到代國(guó))。他四五歲的時(shí)候被人拐賣(mài)，就不斷上舊貨市場(chǎng)，連續(xù)轉(zhuǎn)手十多家，最后落到宜陽(yáng)一個(gè)買(mǎi)家手里。到了十多歲，被主人趕去山中燒炭。有一天晚上，他和一百多個(gè)同樣命苦的人躺在堤岸下睡覺(jué)，堤岸突然崩塌，除他之外，所有人都被活埋。驚懼之余，他給自己占了一卜，卦象顯示自己命好，不多久就可封侯，頗覺(jué)詫異。旋即他跟著主人來(lái)到長(zhǎng)安，聽(tīng)說(shuō)朝廷立了新皇后，姓竇，老家在觀(guān)津，懷疑可能就是自己的姐姐，于是壯著膽子上書(shū)認(rèn)親。
新皇后的確是當(dāng)年的竇姬，當(dāng)年命苦，離鄉(xiāng)背井給代王劉恒當(dāng)妾，哪知一不小心生了漢景帝，就此發(fā)達(dá)了，還封了皇后。因?yàn)橄肽罴亦l(xiāng)親人，特意張榜搜尋。一聽(tīng)弟弟前來(lái)認(rèn)親，喜出望外，但不敢自專(zhuān)，馬上報(bào)告老公漢文帝劉恒。
劉恒夫婦立刻召見(jiàn)竇少君，查驗(yàn)證據(jù)。竇少君娓娓敘述自己的出身籍貫和遭遇，供出兩個(gè)最關(guān)鍵的證據(jù)，其中一個(gè)是腦門(mén)上的傷疤。原來(lái)他年少時(shí)和姐姐一起爬樹(shù)采桑，不小心從樹(shù)上摔下，額頭碰破，落下疤痕。還有一個(gè)就是當(dāng)年和姐姐臨別時(shí)的記憶，非親身經(jīng)歷者，敘述不到這么詳細(xì)。
他說(shuō)：“姐姐當(dāng)年被呂太后遣送到代國(guó)去的時(shí)候，曾經(jīng)和我在傳舍(官辦旅店)訣別，還向人討了一點(diǎn)熱水為我洗頭，又討了一點(diǎn)飯食讓我果腹，才戀戀不舍地和我揮手作別?！鳖^上疤痕和這個(gè)訣別細(xì)節(jié)當(dāng)即令竇皇后淚如雨下，竇廣國(guó)也嚎啕大哭。就這樣，不久前還伐薪燒炭的農(nóng)民工竇少君轉(zhuǎn)眼間就成了人上人，但這件事情引起了周勃和灌嬰的嚴(yán)重憂(yōu)慮。
他們憂(yōu)慮什么呢？很簡(jiǎn)單，是憂(yōu)慮自身的安危。他們說(shuō)：“吾屬不死，命乃且懸此兩人(包括竇廣國(guó)的哥哥竇長(zhǎng)君)。兩人所出微，不可不為擇師傅賓客，又復(fù)效呂氏大事也?！?/p>
這句話(huà)很樸實(shí)，很真誠(chéng)，沒(méi)有抬到家國(guó)社稷的高度，沒(méi)有說(shuō)為了大漢王朝，為了社稷，而僅僅老實(shí)地說(shuō)為了自己身家性命。因?yàn)樗麄儎倓偨?jīng)歷過(guò)呂后專(zhuān)權(quán)，費(fèi)盡辛苦才把呂氏家族除掉，保住了自己的性命。他們的話(huà)貌似不夠崇高，但實(shí)際上這種不崇高的思維，不但能挽救自己，還能挽救人們口中常說(shuō)的宏大名詞——國(guó)家社稷。如果人人都這樣為自己考慮問(wèn)題，我想天下很快會(huì)達(dá)到清明之治。
現(xiàn)在的中國(guó)人大多愚昧，碰到這種事，第一反應(yīng)就是這種人很自私，沒(méi)有想到國(guó)家社稷，不崇高，其實(shí)是不懂得自私的真諦。人類(lèi)從猿人進(jìn)化到能建立一定的組織制度，無(wú)不靠自私和相互妥協(xié)。他們深知像動(dòng)物一樣互相攻劫，大家都居無(wú)寧日，所以有強(qiáng)力者，在原則上還得給弱者一點(diǎn)好處，不能無(wú)限地凌辱，這樣才能保住自己的利益。
周勃和灌嬰，為了保住自己的性命，馬上采取了行動(dòng)，預(yù)備從源頭上堵截這種行為。
他們采取了什么行動(dòng)？當(dāng)然不可能把竇廣國(guó)殺掉，沒(méi)這個(gè)能力;也不是趁早套近乎，拉關(guān)系，這樣太低級(jí)。把自己綁在權(quán)力的毒瘤上，將來(lái)有可能與它共滅。最好的選擇是，不讓這顆權(quán)力的毒瘤生長(zhǎng)。他們采取的行動(dòng)，我覺(jué)得很牛，如果真是這兩個(gè)大老粗自己想出來(lái)的，我覺(jué)得算是很有智慧。
他們給竇廣國(guó)和他的哥哥竇長(zhǎng)君找了一些飽學(xué)的老師，和有節(jié)行的君子，教竇氏兄弟做人的道理和恭謹(jǐn)?shù)亩Y儀。這有用嗎？我們可以斷言，在涉及巨大利益沖突的情況下，那些受過(guò)善良和高尚道德情操教育的人未必不作惡，但其人群比例肯定比未受過(guò)這種教育的人低，否則在這世界上，教育就沒(méi)有任何意義了。因?yàn)?，良好的道德?zhǔn)則和社會(huì)風(fēng)俗，已經(jīng)蘊(yùn)含了相互妥協(xié)的原則，它絕非空洞說(shuō)教。它如果為全社會(huì)所遵守，而不是由一方對(duì)另一方的強(qiáng)迫，這種道德準(zhǔn)則是有價(jià)值和生命力的。人之異于禽獸，正是這種教育改變了人類(lèi)自身。在很大程度上，不管是好的還是壞的，人類(lèi)行為都受著自己所受教育的驅(qū)使。周勃和灌嬰的做法結(jié)出了什么果實(shí)？古書(shū)上說(shuō)：“竇長(zhǎng)君、少君由此為退讓君子，不敢以尊貴驕人?！彼麄兛梢哉f(shuō)是成功了。
很多時(shí)候，有大智慧的人，為自身的利益所做的事，往往能同時(shí)達(dá)到有利于國(guó)家百姓的目的。因?yàn)槟潜囟ò岛蠈?duì)雙方有利的道德準(zhǔn)則。竇廣國(guó)兄弟身為外戚，貴寵之極，如果他們的品行有虧，稍微一動(dòng)，就能引起腥風(fēng)血雨，不知多少人要為之陪葬。而一旦他們懂得了這種行為對(duì)雙方都沒(méi)有好處，這種事就不會(huì)發(fā)生。朝臣外戚和平共處，百姓也不用承擔(dān)動(dòng)亂的風(fēng)險(xiǎn)。所以周勃、灌嬰雖然出發(fā)點(diǎn)是為自己考慮，做法卻充滿(mǎn)了大智慧。而那些搞權(quán)謀的人，我認(rèn)為都只有小智慧，甚至可以說(shuō)僅僅是狡獪。這種人很可能在文帝和竇皇后在世時(shí)，對(duì)竇氏兄弟曲意逢迎，一旦文帝和竇皇后死去，就要通過(guò)陰謀詭計(jì)將他們消滅。就算最終勝利，也會(huì)殺人盈野，付出沉重代價(jià)。
但在權(quán)謀斗爭(zhēng)中，誰(shuí)又能保證自己永遠(yuǎn)是贏(yíng)家呢？你這樣對(duì)待別人，別人也會(huì)這樣對(duì)待你。后世的無(wú)數(shù)人正因?yàn)閽仐壛肆己玫牡赖聹?zhǔn)則，才對(duì)善使權(quán)謀者充滿(mǎn)崇敬。不管會(huì)產(chǎn)生多少冤魂，也不管這種勝利帶來(lái)的可怕后果，此乃這個(gè)民族最悲哀的事。
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