“元朝第一人”許衡敢叫梟雄忽必烈執(zhí)行漢法
許衡(1209年~1281年)，字仲平，號(hào)魯齋，世稱(chēng)“魯齋先生”。懷州河內(nèi)(今河南焦作市沁陽(yáng))人。元代著名學(xué)者、政治家、思想家、教育家。嘉定元年(1208年)，他的父親許通和母親李氏為躲避金兵之亂，遷徙到新鄭。次年，許衡出生在城西陽(yáng)緩里(今新鄭市辛店鎮(zhèn)許崗村)。幼有異質(zhì)敏而好學(xué)，新鄭市辛店鎮(zhèn)許崗村，原來(lái)叫“陽(yáng)緩里”。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，南宋嘉定年間，中原一帶兵荒馬亂，百姓們紛紛背井離鄉(xiāng)、四處奔逃。公元1208年，從河南沁陽(yáng)縣逃來(lái)一對(duì)許姓年輕夫婦，落戶(hù)到“陽(yáng)緩里”村。次年，許家婦人生了一個(gè)男孩兒，起名叫仲平。仲平幼時(shí)活潑可愛(ài)，聰明伶俐，街坊鄰居都很喜歡他。
仲平五六歲時(shí)，喜歡在夏天的夜晚里糾纏著父母講故事，教他數(shù)星星、看天象。仲平特別喜歡天象，傳到村里有學(xué)問(wèn)的人那里，大家都說(shuō)：“這孩子真靈氣，有點(diǎn)像東漢時(shí)的大科學(xué)家張衡?！庇谑牵诤髞?lái)的求學(xué)過(guò)程中，為了激勵(lì)仲平，他的父母便給他改名叫許衡。
許衡從小就與眾不同。七歲時(shí)入學(xué)，曾問(wèn)老師為何要讀書(shū)？老師答曰：“為了考科舉?！痹S衡又問(wèn)：“僅僅是這樣？”老師大為驚異。以后每次講書(shū)，許衡都要問(wèn)個(gè)究竟，以致老師對(duì)其父母說(shuō)：“令郎聰敏過(guò)人，我不能勝任，請(qǐng)別求名師?！鞭o館而去。像這樣連換了三位老師。長(zhǎng)大后許衡更加好學(xué)，因家貧無(wú)錢(qián)購(gòu)書(shū)，常涉百里借書(shū)抄書(shū)。
他曾在一個(gè)算命先生家中看到一部解釋《書(shū)經(jīng)》的書(shū)，便手抄回來(lái)細(xì)讀。后來(lái)逃難到徂徠山，才得到一部王弼注釋的《易經(jīng)》。當(dāng)時(shí)雖兵荒馬亂，許衡仍堅(jiān)持日讀夜思，且身體力行。由于許衡勤學(xué)苦讀，加之天資聰明，在很年輕時(shí)就成為一名學(xué)識(shí)淵博的著名學(xué)者，并曾與竇默等人一起講程頤、朱熹的理學(xué)，名氣逐漸大了起來(lái)。
義不食梨?zhèn)髡b千載“孔融讓梨”的故事流芳百世，而許衡“義不摘梨”的故事也已傳誦近千載。據(jù)《元史》記載：一個(gè)夏季，許衡路過(guò)河陽(yáng)(今河南孟州)，當(dāng)時(shí)口渴得十分厲害，突然發(fā)現(xiàn)路邊有一處梨林，樹(shù)上梨長(zhǎng)得正好。同行的人于是爭(zhēng)相摘梨、以解口渴。但唯獨(dú)許衡卻端坐樹(shù)下，不為所動(dòng)。
人們吃著梨，問(wèn)許衡為何不摘而食之？答曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹S衡對(duì)曰：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”從山東遷轉(zhuǎn)到河北，人們見(jiàn)他有德行，都愿意跟隨他。
動(dòng)亂平定后，許衡來(lái)往在河、洛之間，從聊城姚樞那里得到落程氏和新安朱氏書(shū)，受益匪淺。不久就住在蘇門(mén)山(今新鄉(xiāng)輝縣百泉)，與姚樞、竇默互相切磋，研究學(xué)問(wèn)。凡是經(jīng)傳、子史、禮樂(lè)、名物、星歷、食貨、水利等，無(wú)所不講，慨然以傳播道義為己任。曾對(duì)人說(shuō)：“天下不能一天沒(méi)有綱常。如果官府不承擔(dān)這種責(zé)任，那么我們就要承擔(dān)。”于是，凡是婚喪嫁娶，一定依據(jù)禮儀來(lái)引導(dǎo)鄉(xiāng)鄰，人們競(jìng)相前來(lái)學(xué)習(xí)。家庭貧困，自食其力，粟米熟時(shí)就吃，粟米不熟時(shí)就糠核菜茄，泰然處之，讀書(shū)聲聲如金石傳出窗外。有了余財(cái)，就分給族人及貧窮的學(xué)生。
別人有所贈(zèng)予，哪怕一分一毫不義之財(cái)，也決不接受。姚樞被招入京城，把雪齋讓給許衡居住，許衡拒不接受，下令留守的人自找住處。庭院中水果熟透墜地，小孩子從那里過(guò)也目不斜視，連他家里人也教化成這樣。
忽必烈，五請(qǐng)?jiān)S衡出山，中統(tǒng)元年(1260年)，元世祖忽必烈即帝位于開(kāi)平，召許衡北上授為國(guó)子祭酒。時(shí)國(guó)學(xué)未立，只是空名，不久便辭職還鄉(xiāng)。
三年，復(fù)應(yīng)召入朝，因病滯居燕京，至元元年(1264年)辭歸。至元二年，忽必烈以朝中文臣都稱(chēng)譽(yù)許衡才學(xué)，下詔再召。許衡聞命即赴，任中書(shū)省議事。三年，召至上都訪問(wèn)政事，因奏上《時(shí)務(wù)五事》疏，提出“立國(guó)必行漢法，為政必因先王之道”，得到世族嘉獎(jiǎng)采納。
四年，告病還。不久，復(fù)召入，參與議定朝儀及內(nèi)外官制，多“尊用漢法”。七年，授中書(shū)左丞。當(dāng)時(shí)，忽必烈正急于財(cái)用，儒者論政多不合其意，專(zhuān)一信用平章政事回人阿合馬，使領(lǐng)尚書(shū)省六部事，總理全國(guó)民政、財(cái)賦。許衡劾阿合馬專(zhuān)權(quán)，不聽(tīng)，于是請(qǐng)求解職。
八年，改授集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒，使主教育;許衡的弟子王梓、劉季偉等12人來(lái)京城伴讀，為齋長(zhǎng)。又用小學(xué)、四書(shū)及所著《大學(xué)直解》《中庸直解》《大學(xué)要略》《編年歌括》《稽古千字文》等篇作教材，親自講授，讓蒙古弟子們既學(xué)古書(shū)又習(xí)禮儀、會(huì)算術(shù)。
使他們懂得“三綱五常為人生之道”，為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才，其中不少人后來(lái)“位至卿相，為一代名臣”。但權(quán)臣以學(xué)校非急務(wù)，讀書(shū)為無(wú)用，不及時(shí)供應(yīng)國(guó)學(xué)廩膳，諸生多離去。十年，許衡知很難有所作為，辭歸懷州。十三年，再召至大都，命與王恂、郭守敬商定歷法，仍授集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒，領(lǐng)太史院事。許衡與郭守敬研制出儀象圭表，在全國(guó)設(shè)置了二十七所觀測(cè)臺(tái)。經(jīng)過(guò)數(shù)年實(shí)際觀測(cè)，于至元十七年(1230年)，編成新歷，這是我國(guó)歷法史上又一次重大改革?；噬腺n名為《授時(shí)歷》，頒行天下?！妒跁r(shí)歷》定一年為365.2425日，和地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期所經(jīng)歷的實(shí)際時(shí)間只差26秒，與1582年羅馬教皇格里高利十世頒布的當(dāng)代世界上通行的《格里高利歷》是一致的，但卻比它要早300年。
十七年(1280年)六月，授時(shí)歷成，許衡因病請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，次年去世，享年73歲，葬在祖籍(今焦作中站區(qū)李封村)。大德元年(1297年)，謚文正。至大二年(1309年)，封魏國(guó)公。皇慶二年(1313年)，仁宗下詔祀孔子廟廷。延佑元年(1314年)，仁宗又下詔在京兆設(shè)立書(shū)院，提供土地滿(mǎn)足開(kāi)支，名為“魯齋書(shū)院”。
“許衡一生以從事教育為樂(lè)，在其27年仕途生活中，剛直不阿，不附權(quán)勢(shì)，八次被詔入朝做官，又八次辭歸故里(忽必烈繼位后為五進(jìn)五出)，躬耕桑農(nóng)?！毙锣嵤兄巨k靳錄說(shuō)。
許衡作古后，被后人譽(yù)為“元朝一人”。聽(tīng)說(shuō)許衡與世長(zhǎng)辭，新鄭“陽(yáng)緩里”的男女老少都悲痛萬(wàn)分，三天三夜哭聲不絕。為了紀(jì)念許衡，“陽(yáng)緩里”的村民們將村名改為許崗村。后來(lái)，村民們還為許衡立了“許魯齋故里”紀(jì)念碑。
