曾國(guó)藩 活在中國(guó)歷史上最尷尬時(shí)代的人

曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上兩個(gè)半圣人之一，屬半個(gè)圣人，也是中國(guó)古代歷史上最后一人，還是中國(guó)近代歷史上的第一人。

話(huà)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也就是說(shuō)的封建文化，帶有一定的迷信思想。封建文化的核心文化是儒家文化，其特點(diǎn)為“重視倫理，重視“術(shù)”，重視傳統(tǒng)，重視保守”，在于保持與傳承。正所謂“重道輕器，重本輕末，重義輕得”。中國(guó)近代文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化，有對(duì)立的一面，也有相通，相同的地方。清朝末年，是兩種文化交匯與融合的時(shí)間，處在這一時(shí)間的文人墨客，多多少少都會(huì)受到兩種文化的交替影響。曾國(guó)藩就是其中一個(gè)。

曾國(guó)藩從一個(gè)芝麻小官，晉升到一名朝廷重臣，僅僅只用了五年時(shí)間。而打敗太平天國(guó)，讓他的達(dá)到了人生事業(yè)的頂峰。對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)不得不與對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)。

曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，他既是是歷史的罪人，劊子手。也是歷史的締造者，功臣。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民起義，是中國(guó)民主革命的序幕，是歷史發(fā)展的動(dòng)力。為的是推翻封建的，抵御帝國(guó)主義的侵略。但太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)是造反運(yùn)動(dòng)，曾國(guó)藩作為清朝官員，也是不得不去鎮(zhèn)壓。曾國(guó)藩作為傳統(tǒng)文化與封建政權(quán)的捍衛(wèi)者，他的立場(chǎng)顯然是重朝廷。但是，清朝政府比太平軍神權(quán)政府要優(yōu)秀一些，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平軍獲勝，其實(shí)是縮短了社會(huì)發(fā)展的時(shí)間，導(dǎo)致了社會(huì)的停滯。但是對(duì)社會(huì)的發(fā)展反而較為有利，讓社會(huì)避免了神權(quán)的統(tǒng)治，避免了進(jìn)一步的封建迷信。

曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平軍當(dāng)然也是罪行，湘軍的強(qiáng)硬作戰(zhàn)風(fēng)格和曾國(guó)藩的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，導(dǎo)致了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為了世界歷史上死亡人數(shù)最多的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。但此罪行并不影響曾國(guó)藩成為歷史上的優(yōu)秀人物，因?yàn)樵S多地主階級(jí)的優(yōu)秀分子都仇視或鎮(zhèn)壓過(guò)農(nóng)民起義，如南宋的岳飛。

曾國(guó)藩有著對(duì)自己的嚴(yán)格要求。為了成為一代圣人，他每天在日記中反省自己一天的過(guò)錯(cuò)，努力戒掉自己的不良喜好，這是常人難有的品質(zhì)。從國(guó)家角度而言，他是大功臣，他領(lǐng)頭的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，強(qiáng)大了軍事力量，影響了后來(lái)的知識(shí)分子;此外，曾國(guó)藩的文筆也很出色，為后世留下了一筆不可磨滅的精神財(cái)富。如果曾國(guó)藩出生S在一個(gè)較為安定的年代，也許他會(huì)成為一個(gè)像魯迅一樣的大文豪，從而讓人永遠(yuǎn)記住。但他用他的方式為國(guó)家貢獻(xiàn)了自己的力量，同時(shí)影響了整個(gè)中國(guó).因此他的一生應(yīng)該是功大于過(guò).

總之，曾國(guó)藩是個(gè)有功的歷史英雄。我們對(duì)待曾國(guó)藩要客觀評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取對(duì)于我們?nèi)松蟹e極幫助的正能量，吸收他求索奮斗過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的人性光芒，以此來(lái)指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)的拼搏生活。