他八年不說(shuō)話(huà)竟突然當(dāng)皇帝 只因他說(shuō)了四個(gè)字

元恭(498年—532年)，字修業(yè)，北魏廣陵王元羽之庶子，其生母為王氏。史載，元恭“少端謹(jǐn)，有志度，長(zhǎng)而好學(xué)，事祖母、嫡母以孝聞”(《魏書(shū)》)，具有非凡的學(xué)識(shí)、志向、氣度、孝道。正始年間(504年—508年)，元恭襲父親的爵位，成為新一任廣陵王。元恭仕途順利，接連升遷。延昌年間(512年—515年)，元恭任通直散騎常侍;神龜年間(518年—520年)，元恭進(jìn)兼散騎常侍。

正光元年(520年)七月，北魏侍中、領(lǐng)軍將軍元乂發(fā)動(dòng)政變，他心狠手辣，殘害宗室，但對(duì)名聲很好的元恭禮遇有加，并讓元恭領(lǐng)給事黃門(mén)侍郎，讓元恭替他監(jiān)視皇帝元詡。元恭是個(gè)明白人，也是個(gè)仗義人，雖然對(duì)元乂擅權(quán)的行徑非常不滿(mǎn)，卻又不敢頂撞，于是“稱(chēng)疾不起”，對(duì)外說(shuō)自己病了，需要休養(yǎng)，“久之，隱托喑病”(《魏書(shū)》)，過(guò)了幾年，元恭干脆“托瘖病居龍華佛寺，無(wú)所交通”(《資治通鑒》)，與世隔絕，不問(wèn)世事。

瘖病，即喑病，無(wú)非是喉嗓干澀嘶啞，算不上什么大病。但是，元恭認(rèn)為，自己在權(quán)臣和皇帝的夾縫中生存，難免有失，稍有不慎就會(huì)招來(lái)殺身之禍。在權(quán)臣跋扈、皇權(quán)掃地的黑暗時(shí)期，元恭為避免陷入政治漩渦，遭受政治迫害，裝作啞巴、閉口不語(yǔ)無(wú)疑是獨(dú)善其身、明哲保身的最佳處世方式。

正光五年(525年)，元乂被誅，朝政復(fù)初，胡太后臨朝稱(chēng)制，元恭被封為金紫光祿大夫，加散騎常侍。建義元年(528年)，北魏宗室元子攸被爾朱榮擁立為皇帝，是為孝莊帝，元恭享受儀同三司的待遇。這些官職，元恭并沒(méi)有到崗到位，只是因?yàn)樗曂摺⒉湃A溢、品行直，當(dāng)權(quán)者為了提升統(tǒng)治階層的含金量，不得不收攏像元恭這樣的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

元恭始終躲在寺廟，不肯在朝廷露面，主要原因仍是想避開(kāi)政治渾水。事與愿違，即便遠(yuǎn)離政治，元恭還是受到了政治沖擊。永安三年(530年)，孝莊帝設(shè)計(jì)誘殺爾朱榮后，擺脫權(quán)臣操控，掌握實(shí)權(quán)，猜忌心也隨之加重。當(dāng)時(shí)，有人向孝莊帝進(jìn)讒，說(shuō)元恭“不語(yǔ)，將有異圖”，構(gòu)陷他對(duì)外稱(chēng)患病，其實(shí)心懷不軌。偏偏這個(gè)時(shí)候，“民間游聲，又云(龍華佛寺)有天子之氣”(《魏書(shū)》)，說(shuō)龍華佛寺此地日后必出天子。這兩件事傳開(kāi)后，嚇得元恭連忙收拾行囊逃到上洛山，不料被洛州刺史捉住送到京師洛陽(yáng)，被孝莊帝拘禁了好久，元恭仍閉口不說(shuō)話(huà)，最終因找不到證據(jù)而被釋放。

當(dāng)年十二月，爾朱氏集團(tuán)攻陷洛陽(yáng)，擒殺孝莊帝后，二人出現(xiàn)內(nèi)訌，矛盾主要集中在爾朱兆爾和朱世隆之間。起先，二人為了給爾朱榮報(bào)仇，曾共同擁立長(zhǎng)廣王元曄為皇帝，事成之后，元曄一直被控制在晉陽(yáng)，成為爾朱兆的女婿，也是爾朱兆“挾天子以令諸侯”的王牌;而爾朱兆在得勢(shì)后，囂張跋扈，竟然對(duì)爾朱世隆粗暴無(wú)禮，甚至以劍逼迫對(duì)方，致使?fàn)栔焓缆?duì)爾朱兆懷恨在心。于是，爾朱世隆在朝中廣結(jié)黨羽，培植勢(shì)力，于建明二年(531年)二月與幾個(gè)兄弟密議，準(zhǔn)備廢掉元曄，另立新帝，繼而奪取朝政掌控權(quán)。

爾朱世隆之所以看好元恭，主要有三個(gè)原因。其一，元恭沉默不語(yǔ)已有八年，性情溫和，逆來(lái)順受，與世無(wú)爭(zhēng)，適合當(dāng)傀儡;其二，元恭的曾祖拓跋濬、祖父拓跋弘、大伯元宏都是皇帝，在世系上屬于皇族近枝，根正苗紅;其三，元恭一向聲望高，且比較年長(zhǎng)，“若奉為主，必天人允葉”(《資治通鑒》)。在爾朱世隆看來(lái)，立元恭為皇帝，既易于操控，又名正言順，且能堵住悠悠之口。

然而，元恭畢竟八年閉口不言，爾朱世隆擔(dān)心其真啞不能說(shuō)話(huà)，于是派爾朱彥伯“潛往敦諭，且脅之”(《資治通鑒》)，向元恭說(shuō)明來(lái)意，并進(jìn)行人身威脅，如果能說(shuō)話(huà)，就讓他做皇帝。面對(duì)從天而降的巨大誘惑和粗暴蠻橫的人身威脅，在不得不作出抉擇時(shí)，于是文思泉涌，語(yǔ)出驚人，套用孔子《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中的四個(gè)字：“天何言哉？”意思是說(shuō)，老天說(shuō)過(guò)話(huà)嗎？老天還需要說(shuō)話(huà)嗎？元恭此語(yǔ)，不僅表明了自己能正常說(shuō)話(huà)，而且以天自比，表現(xiàn)出了自己想當(dāng)皇帝的意愿，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。

爾朱彥伯回去一匯報(bào)，爾朱世隆很滿(mǎn)意，單等時(shí)機(jī)成熟，行廢立之舉。不久，元曄從晉陽(yáng)趕赴京師，爾朱兆繼續(xù)留鎮(zhèn)晉陽(yáng)。當(dāng)元曄行至邙山南一代時(shí)，爾朱世隆抓住時(shí)機(jī)，以武力逼迫元曄行堯舜之事，禪位給元恭。元恭也覺(jué)得很突然，于是奉表三讓?zhuān)允竟еt，然后即位，大赦天下，改元普泰，成為北魏名義上的最高統(tǒng)治者，史稱(chēng)節(jié)閔帝。