呂布厲害還是關(guān)羽厲害？有人說(shuō)關(guān)羽武功一般般

在我小的時(shí)候，聽(tīng)爸爸講故事和看連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，知道三國(guó)時(shí)期最厲害的是關(guān)云長(zhǎng)！

讀了《三國(guó)志》，我知道了云長(zhǎng)是將帥之才，會(huì)統(tǒng)兵打仗?！度龂?guó)志》中描寫(xiě)的一場(chǎng)突襲戰(zhàn)"刺良"，關(guān)羽被曹操稱(chēng)為戰(zhàn)神！陳壽說(shuō)："關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之?dāng)?，為世虎臣。飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽"。他對(duì)呂布的描述是"號(hào)為飛將"，我覺(jué)得還是"萬(wàn)人敵"更厲害。關(guān)云長(zhǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的"漢末第一將"。

對(duì)比《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》"刺良"一節(jié)。羅貫中加上了顏良正要問(wèn)話(huà)就被突襲了，還有什么云長(zhǎng)沖陣的時(shí)候，袁紹軍隊(duì)讓出一條大路來(lái)，他這樣活生生的把云長(zhǎng)從戰(zhàn)神的地位拉下馬，和趙云、張飛等同列為虎將。然后他再創(chuàng)造了一個(gè)新的戰(zhàn)神----人中呂布！這就和與陳先生對(duì)關(guān)羽戰(zhàn)神的描寫(xiě)不相符了。

值得注意的是，三國(guó)志中記載的關(guān)羽斬顏良并沒(méi)有說(shuō)是一刀解決問(wèn)題，只是描寫(xiě)到“策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者”。

有人說(shuō)關(guān)羽并不厲害？ 來(lái)看看三國(guó)演義與關(guān)羽相關(guān)的幾場(chǎng)戰(zhàn)斗。

溫酒斬華雄，華雄正在耀武揚(yáng)威呢，是偷襲！再華雄也算不上個(gè)人物。

無(wú)論是關(guān)羽溫酒斬華雄，還是斬顏良、誅文丑，都是羅貫中為了塑造藝術(shù)形象而描寫(xiě)的。

也就是說(shuō)，羅貫中先生的《三國(guó)演義》把武圣關(guān)羽貶低到一個(gè)很普通的地位，那么羅先生為什么要貶低關(guān)羽而把呂布塑造成一個(gè)蓋世武力的人呢？

其實(shí)，羅先生對(duì)云長(zhǎng)的描寫(xiě)實(shí)際上是明貶暗褒！

為什么呢？因?yàn)樵诹_先生所生活的時(shí)代，云長(zhǎng)已經(jīng)是武圣了，但是當(dāng)時(shí)云長(zhǎng)當(dāng)選為武圣的最大理由可能是在"忠仁義勇"中的"勇"更突出一些！因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候流傳下來(lái)(包括正史的記載)中的云長(zhǎng)是蓋世無(wú)敵的悲劇英雄。而羅貫中出于藝術(shù)刻畫(huà)的角度，為了突出云長(zhǎng)的義字，而舍棄了對(duì)云長(zhǎng)的武力的過(guò)多描寫(xiě)。這就好比羅丹的舉世聞名的斷臂維納斯！

同為藝術(shù)大師，我認(rèn)為羅貫中先生對(duì)關(guān)羽武力的貶低是和羅丹先生砍掉維納斯之手是異曲同工的！

因?yàn)榱_貫中先生要告訴我們的是：關(guān)羽成為令人尊敬的武圣，絕不僅僅是因?yàn)樗涔ιw世，而是因?yàn)樗拇笕蚀罅x，那種"雖千萬(wàn)人吾往矣"的卓絕氣概！我們中華民族所崇拜的武圣應(yīng)該是一個(gè)有著完美人格的人，一個(gè)令人尊敬的偉人，而不是一個(gè)天下無(wú)敵的屠夫！如史實(shí)般過(guò)分完美的武力描寫(xiě)反而會(huì)影響作為武圣的整體人格的美！

羅貫中的三國(guó)演義，他所要塑造的正是這樣一個(gè)武功一般，義薄云天的中華武圣---關(guān)云長(zhǎng)！他會(huì)被世人萬(wàn)世崇拜。