一代名相宋璟為什么要砸了百姓給他立的碑
宋璟，一代名相，有關(guān)他的故事傳說(shuō)，有著很多，其中流傳最廣的有三個(gè)，分別是“金筷表直”“陽(yáng)春有腳”“端午更名”。
“金筷表直”講的是唐玄宗時(shí)期，宋璟為宰相，由于他的剛正不阿，得到朝臣的尊重和唐玄宗的賞識(shí)，唐玄宗就賜給他一雙金筷作為獎(jiǎng)勵(lì)，宋璟感到非常的惶恐。因?yàn)樵诠糯?，黃金餐具都是被皇帝壟斷的，不論是王公貴族和平民百姓都不能使用黃金做的餐具。唐玄宗對(duì)宋璟解釋道，賜你金筷是為了表現(xiàn)你的剛正不阿，不是讓你使用的。宋璟這才惶恐的收下這雙金筷子，供奉在家中。
“陽(yáng)春有腳”講的是唐中宗時(shí)期，宋璟被貶到廣州擔(dān)任都督，在職期間，為廣州百姓做了很多的實(shí)事，解決了困擾廣州多年的民居火災(zāi)問(wèn)題，造福了一方百姓。后來(lái)，宋璟當(dāng)上了宰相，家里的人都希望能夠靠著宋璟的關(guān)系混個(gè)一官半職，宋璟果斷拒絕了這些人，還指示吏部對(duì)于那些和自己有親戚關(guān)系的人要嚴(yán)加考核。當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)贊宋璟就像那溫暖的春風(fēng)一樣，走到哪里，就能給那里帶來(lái)美好的生活。
“端午更名”講的是宋璟為端午節(jié)改名的事情。那時(shí)候的端午節(jié)叫做端五節(jié)，不是像現(xiàn)在這樣叫端午節(jié)，由于唐玄宗的生日是農(nóng)歷八月初五，里面有一個(gè)“五”和端五節(jié)中的“五”相同。深受儒家文化影響的宋璟認(rèn)為這和唐玄宗犯忌諱，所以他上奏唐玄宗要改端五節(jié)為端午節(jié)，唐玄宗同意了他的建議，現(xiàn)在端午節(jié)的名稱(chēng)就是這么來(lái)的。
宋璟砸碑
樹(shù)碑立傳，為后世人們所記住，這是每一個(gè)王侯將相都想要的，就是那些尋常百姓，都會(huì)有這種想法?！爸鴷?shū)立說(shuō)，樹(shù)碑頌德”這在古人心中湜一個(gè)名垂青史的機(jī)會(huì)，可是在唐玄宗時(shí)期，卻有一位宰相親手砸碎了百姓給自己立的石碑，這個(gè)人就是宋璟。
開(kāi)元四年，宋璟被唐玄宗從廣州召回中央任職，不久就接替姚崇出任宰相。接替宋璟出任廣州都督的官員在民眾和地方官員的請(qǐng)求之下，同意為前任都督宋璟立“遺愛(ài)碑”，來(lái)歌頌宋璟在廣州所做的利民之事。聽(tīng)到此事的宋璟，立馬上書(shū)唐玄宗，他說(shuō)：“現(xiàn)在的我得到皇上的恩惠，才能當(dāng)上宰相一職，那些民眾和官員為了奉承我，給我立了一個(gè)碑，為了杜絕這種風(fēng)氣，請(qǐng)陛下從我做起”。于是，他親自趕到廣州，說(shuō)服那些為他立碑的百姓和官員，然后親手砸碎了自己的“遺愛(ài)碑”。
廣州地方官員和百姓想為宋璟立碑，雖然有奉承的意思，但是尊重愛(ài)戴的意思占據(jù)主流。在宋璟出任廣州都督之前，廣州各地經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，導(dǎo)致民眾的生活苦不堪言。后來(lái)，宋璟出任廣州都督的時(shí)候，開(kāi)始著力解決火災(zāi)的問(wèn)題。他從別處引進(jìn)屋瓦的燒制方法，教導(dǎo)民眾掌握這種技術(shù)，然后讓民眾用瓦代替以前的茅草蓋在房子之上，這樣一來(lái)，火災(zāi)多發(fā)的情況就得到了很好地解決。
宋璟在出任宰相之前就因?yàn)槿苏龤猓话⒄樂(lè)畛卸雒?，百姓給他立碑，無(wú)非是為了表達(dá)對(duì)他的尊重。但是，宋璟本人淡泊名利，只想為自己的國(guó)家和人民做一些有利的事情，所以才會(huì)出現(xiàn)砸碑的事情。
宋璟后人
宋璟死后，留有八個(gè)兒子，都出仕為官，可是所取得的成就都沒(méi)有宋璟的高。但是，宋璟的后人遍布整個(gè)朝廷，上至太子近臣，下至地方太守，都會(huì)有宋家后人的身影。
宋璟死后三十三年，他的孫子宋儼請(qǐng)當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家顏真卿為其祖父宋璟撰寫(xiě)碑文，后又刻碑紀(jì)念，立在宋氏墓地之中。碑上篆刻顏真卿所做的三千字碑文，不但匯聚大量道德文章，還有書(shū)法和藝術(shù)在一起相結(jié)合，所以，后世對(duì)宋璟碑的研究非常之多。不僅是書(shū)法家想一睹顏真卿的書(shū)法真跡，就是那些文學(xué)家也都想研究一下古時(shí)道德文章的寫(xiě)作。
宋璟死后葬在自己的家鄉(xiāng)，今邢臺(tái)南和縣十里鋪村，后來(lái)他的后代退官之后，都?xì)w隱于自己的老家。最后，宋璟后世子孫都居住在了十里鋪村。相傳，乾隆巡游時(shí)期，曾路過(guò)此地，讀到宋璟的《梅花賦》之后，非常的欣賞，生出了羨慕前賢的心思。就在十里鋪村前用行書(shū)抄寫(xiě)了這首《梅花賦》，后來(lái)又親書(shū)一首詩(shī)詞，贈(zèng)予十里鋪村，表示對(duì)其先人的尊敬。
十里鋪村宋氏祠堂之中，還存有很多的石碑，上面刻的都是贊頌宋璟賢德的文章，這些碑文以清朝的居多。另外，古時(shí)皇帝賜宋璟的后人一個(gè)“鐵帽秀才”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，具體的作用就是，宋璟后代只要有人讀書(shū)，肯定會(huì)有孩子成為秀才的。
古時(shí)，宋璟后人的地位都非常高的，地方新上任的官員，都會(huì)來(lái)此拜見(jiàn)宋家當(dāng)代的家主，宋家后人見(jiàn)官員可以不用下跪。
