以退為進(jìn)——蕭何是如何避免殺身之禍的？

蕭何，江蘇豐縣人，早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國(guó)的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口，對(duì)日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他留守關(guān)中，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作戰(zhàn)，對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。蕭何采摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》。在法律思想上，主張無(wú)為，喜好黃老之術(shù)。高帝十一年(前196年)又協(xié)助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王。高祖死后，他輔佐惠帝。惠帝二年(前193年)卒，謚號(hào)“文終侯”。

提到蕭何這個(gè)名字，大家的第一反應(yīng)一定是“成也蕭何，敗也蕭何”這句成語(yǔ)了。且不談歷史中的恩恩怨怨，漢高祖劉邦心思縝密、善于猜疑，而蕭何是如何穩(wěn)坐相國(guó)之位的呢？又為何能坐如此之久呢？他又是如何巧妙地避開(kāi)幾次殺身之禍的呢？

漢高祖三年的時(shí)候，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，漢王與項(xiàng)羽在京(今滎陽(yáng)東南)、索(今滎陽(yáng))一帶相持不下。這期間，漢王多次派使者慰問(wèn)鎮(zhèn)守關(guān)中的宰相蕭何。鮑生看到這個(gè)情況，就對(duì)蕭何說(shuō)：“在戰(zhàn)場(chǎng)上備嘗野戰(zhàn)之苦的君主，會(huì)屢次派使者慰勞屬臣，是因?yàn)榫鯇?duì)屬臣心存疑慮。為今之計(jì)，丞相最好選派善戰(zhàn)的子弟兵，親自率領(lǐng)他們到前線和君主一起并肩作戰(zhàn)，這么一來(lái)，君主才能消除心中疑慮，信任丞相?！?/p>

于是蕭何采納了鮑生的建議，從此漢王劉邦對(duì)蕭何非常滿意。

漢高祖十一年，淮陰侯韓信在關(guān)中造反，呂后使用蕭何的計(jì)謀將韓信打敗并殺掉。劉邦知道了這件事情之后，就派使臣任命蕭何為相國(guó)，加封五千戶邑民，另派士兵五百人和一名都尉為相國(guó)的護(hù)衛(wèi)兵。群臣都向蕭何道賀，唯獨(dú)陳平向蕭何表示哀悼之意：“相國(guó)的災(zāi)禍就要從現(xiàn)在開(kāi)始啦！皇上在外率軍征戰(zhàn)，而相國(guó)留守關(guān)中，沒(méi)有建立任何戰(zhàn)功，卻賜相國(guó)封邑和護(hù)衛(wèi)兵，這主要是因淮陰侯剛謀反被平，所以皇上也懷疑相國(guó)的忠心，派護(hù)衛(wèi)兵保衛(wèi)相國(guó)，并非寵愛(ài)相國(guó)，而是有懷疑相國(guó)之心。我建議相國(guó)懇辭封賞不受，并且把家中財(cái)產(chǎn)全部捐出，充作軍費(fèi)，這樣才能消除皇上對(duì)相國(guó)的疑慮?！?/p>

蕭何采納召平的建議，高祖果然非常高興。第二年秋天，英布叛變，高祖御駕親征，幾次派使者回長(zhǎng)安打探蕭何的動(dòng)靜。蕭何對(duì)使者說(shuō)：“因?yàn)榛噬嫌{親征，所以我在內(nèi)鼓勵(lì)人民捐獻(xiàn)財(cái)物支援前方，和皇上上次討伐陳豨叛變時(shí)相同。”這時(shí)，有人對(duì)蕭何說(shuō)：“你滅門之日已經(jīng)不遠(yuǎn)啦！你已經(jīng)身為相國(guó)，功冠群臣，皇上沒(méi)法再繼續(xù)提升你的官職。自從相國(guó)入關(guān)中，這十多年來(lái)深得民心，皇上多次派使臣慰問(wèn)相國(guó)，就是擔(dān)心相國(guó)在關(guān)中謀反。相國(guó)如想保命，不妨低價(jià)搜購(gòu)百姓的田地，并且不以現(xiàn)金支付而以債券取代，這樣來(lái)貶低自己的聲望。這樣皇上才會(huì)安心?！笔捄斡植杉{了這個(gè)建議。

高祖在平定英布之亂凱旋而歸，百姓沿途攔駕上奏，控告蕭何廉價(jià)強(qiáng)買民田，高祖不由心中竊喜。

蕭何三次退讓都使得劉邦的疑慮甚至忌憚一一消除，這足以說(shuō)明他的智慧與決斷。另外，漢史曾記載，蕭何購(gòu)買田宅都是選擇偏遠(yuǎn)的窮鄉(xiāng)，也不在自家宅院營(yíng)建高樓圍墻。他說(shuō)：“如果后代子孫賢德，就會(huì)學(xué)習(xí)我的節(jié)儉;如果子孫不肖，這樣的田地比較不容易遭到他人覬覦?！边@和前面所記蕭何強(qiáng)行購(gòu)置民田，似乎有出入。其實(shí)強(qiáng)購(gòu)民田是為免遭殺身之禍的權(quán)宜之策，至于隱居窮鄉(xiāng)，則是保護(hù)家產(chǎn)的做法。——這兩件事同樣具有遠(yuǎn)見(jiàn)。