李自成和洪秀全誰對中國造成的危害大？

歷代農(nóng)民起義對社會都會起到推動作用，但是破壞性也很大。對于現(xiàn)代社會來說，李自成和洪秀全起義，在一定程度上都延緩了中國向現(xiàn)代社會發(fā)展的腳步。

那么，李自成和洪秀全，誰對中國造成的危害更大呢？

李自成和他的大順帝國

李自成出生于1606年，死亡于1645年，原名鴻基，小字黃來兒，又字棗兒，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，世居陜西米脂李繼遷寨。童年時給地主牧羊，曾為銀川驛卒。1629年起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同。高迎祥犧牲后，他繼稱闖王。

當(dāng)時中原災(zāi)荒嚴(yán)重，社會階級矛盾極度尖銳，李巖提出“均田免賦”等口號，獲得廣大人民的歡迎，部隊發(fā)展到百萬之眾，成為起義軍中的主力軍。1643年在襄陽稱新順王，并在河南汝州殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安。次年正月，建立大順政權(quán)，年號永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)內(nèi)外會戰(zhàn)李自成。李自成戰(zhàn)敗，退出北京，率軍在河南、陜西抗擊。1645年5月17日，在湖北通山九宮山元帝廟遭村民誤殺。

李自成的農(nóng)民起義他為什么失??？郭沫若的《甲申三百年祭》里記載：李自成的失敗是腐敗造成的，這種理論得到中共的認(rèn)可而加以認(rèn)同。在毛澤東離開河北西柏坡時和他一起出生入死的戰(zhàn)友們的談話就能得到結(jié)論，他說：“我們這是進(jìn)京趕考，我們不做李自成。”其實李自成的失敗不是腐敗而是出于農(nóng)民本身的目光和思想的局限性，沒能分清輕重緩急和敵友。李自成進(jìn)京首要目的是“追贓和登基”，這個短命的和可憐的大順政權(quán)，對于滿清沒有充分認(rèn)識和重視。

再者，李自成從未認(rèn)真建立并建設(shè)根據(jù)地，只驅(qū)動饑民流寇到各省搶掠，破壞生產(chǎn)力，殺戮和搶劫造成更多的廣大人民流離失所，正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件被破壞殆盡，國家的賑災(zāi)救援機(jī)制被徹底摧毀，貪官不見減少反而越來越多，直至李自成進(jìn)城當(dāng)了皇帝對民眾屠殺搶掠，把自己變成最大的貪官。所以這類流寇從來不能成功地掌握政權(quán)、得天下、坐天下。

洪秀全和他的太平天國

洪秀全生于1814年1月1日，卒于1864年6月1日，是太平天國以驅(qū)逐侵略者恢復(fù)祖國的名義發(fā)動太平天國復(fù)國運動的領(lǐng)袖，原名火秀，族名仁坤，廣東花縣(今廣州市花都區(qū))人。

道光年間屢應(yīng)科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，但因其受封建思想影響較大創(chuàng)立的拜上帝會仍舊有著十分嚴(yán)格的等級制度。撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠(yuǎn)古“天下為公”盛世。洪秀全建立太平天國，稱天王，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京自盡，太平天國在他去世后不久覆亡。

洪秀全對社會的迫害是很大的，創(chuàng)建的上帝會，如果拿到今天，那就是邪教。1851年，洪秀全在金田村起兵沒幾天，連一個縣城都還沒占到，立足未穩(wěn)，就迫不及待自封“天王”。才打進(jìn)小城永安，在強(qiáng)敵圍困之時就大封諸王，并向全軍下詔，封官許愿。從廣西一路殺出來，凡攻占一地，來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬首。刑罰也極為嚴(yán)酷，斬首之外有五馬分尸，最恐怖的是“點天燈”。所以進(jìn)南京前他的隊伍一下子從數(shù)萬人變成了十多萬人。