北魏孝文帝拓跋宏改革的是民族矛盾激化所致嗎

孝文帝之所以要改革政策是因為經(jīng)濟、政治和民族等多方面的原因，所以才不得不開始改革。首先是經(jīng)濟，經(jīng)濟上相比其他時期相對落后，再是政治，因為是少數(shù)民族的原因，所以跟中原漢族的政治體制比起來就明顯落后，甚至還是奴隸社會，而北魏初期時為了鞏固政治，使用了宗主都護制，由于都護制方案不完善，所以適得其反，嚴重的影響了北魏的經(jīng)濟稅收。

另一個是民族關(guān)系，因為北魏是由少數(shù)人民來統(tǒng)治漢族人民，所以漢族人民其實在心理上是不認同的，而且而且鮮卑族又是比漢族落后很多的國家，所以漢族人民不服鮮卑族來統(tǒng)治他們也是理所當然的，而且民族之間的矛盾是不可調(diào)和的，鮮卑族的統(tǒng)治者一直以來都是以掠奪為業(yè)，經(jīng)常把很多漢族人和其他民族的人變成他們自己的奴隸和雜戶，并且實行相當殘酷的統(tǒng)治，日子一長，漢族人民便決定不再妥協(xié)，他們徹底的激起了漢族人民和北方的各族人民不斷的反抗，而這種民族矛盾嚴重的影響到北魏的政治和權(quán)力的相對和諧。

政治體制的變化，經(jīng)濟上稅收的手段，以及民族間尖銳的矛盾，都大大影響著北魏政權(quán)的穩(wěn)定，所以在這種情況下，孝文帝才不得不對其進行改革，以此來緩解國內(nèi)的矛盾，維護自己的統(tǒng)治，改革占用了他很多的時間，孝文帝的改革方案為隋唐做出了很大的貢獻。

北魏孝文帝的改革措施

北魏孝文帝改革從政治、經(jīng)濟和文化三大方面入手，旨在鞏固統(tǒng)治者的政權(quán)，并且恢復北魏的生產(chǎn)活力，提高國家的經(jīng)濟水平和軍事水平。在政治上，孝文帝共從四方面入手，深化北魏的吏治改革。其中，孝文帝為了提高官吏的政治業(yè)績，實行獎懲制度。

即北魏官員們?nèi)温殱M一年，就會加升一級;如果政績不好就會降一級。其次，為了減輕百姓們的賦稅負擔，孝文帝實行稅收制度的變革，保證了稅收制度的公平性，官吏們再也不敢利用職位之便收刮百姓的民脂民膏。第三，為了獎懲官吏，孝文帝制定了俸祿制度。其中規(guī)定，如果官吏貪污一匹絹布就要被處死，除此之外，孝文帝規(guī)定官員的田地不可買賣，朝廷根據(jù)官吏們的職位高低來進行土地劃分，等到官吏離職時，土地規(guī)下一任官吏使用。第四，為了士族階層進入官場的公平性，孝文帝對任官制度進行了改革。孝文帝將官位劃分為九品，官吏的官位進行各方面的考核而定。第五點，孝文帝決定將北魏都城遷至洛陽。孝文帝這一舉措旨在讓鮮卑人接受漢文化的熏陶，統(tǒng)治者加強對黃河流域的管理和統(tǒng)治。經(jīng)濟上，孝文帝實行了均田制和創(chuàng)三長制、改革租制。通過一系列的稅收改革制度，緩解百姓階層的壓力。文化上，孝文帝實行移風易俗政策，讓鮮卑人說漢語、穿漢服、并且實行少數(shù)民族通婚，促進北方民族大融合。

北魏孝文帝改革的意義

拓跋宏，史稱孝文帝，是我國北魏時期的皇帝之一。拓跋宏是在幼年時期登位為帝，直到自己二十四歲時才開始親自主持朝政。孝文帝登基時期所采取的改革非常易見，具有令人琢磨的意義。

孝文帝的改革按照時期主要分為三個階段：第一階段是實行經(jīng)濟改革，孝文帝深知經(jīng)濟對國家實力的重要性，所以首先從該處開始。第二階段是將漢的文化加入到日常的生活。第三階段是逐漸讓鮮卑族學習漢族文化，學習禮法。

孝文帝的改革使得后人對于當時國情的研究具有不可替代的意義，也就是我們經(jīng)常提及對多個方位的相關(guān)重大意義。實力改革方面主要體現(xiàn)在實行了把國家擁有的田地分給百姓，讓百姓人人有田鐘，眾所周知，田地收成佳便能推動百姓手中有結(jié)余，這就是這項舉措成為了發(fā)奮劑。政治方面的改革主要體現(xiàn)在推行廉潔的官吏制，嚴懲貪污欺負小百姓的官員，整頓官風。這項改革使得孝文帝在眾人的心中形象向前推動了一個檔位。然而更深一層的主要表現(xiàn)在在全國推行漢族文化，讓鮮卑族融入到漢之中，也顯得每個人之間地位是一樣的，因為當時漢族人民仍占人民總數(shù)的大部分，孝文帝讓眾人的心感到暖意，更好地堅實了國家的統(tǒng)治。

孝文帝的改革為北魏距離今后的多個年頭的發(fā)展帶來了敢為者的體現(xiàn)，這使得當時經(jīng)濟得到了巨大的發(fā)展。