死后竟被人污蔑 揭秘馬援為何不受朝廷重視
公元25年劉秀做了東漢開(kāi)國(guó)皇帝后，并沒(méi)有效法他的老祖宗漢高祖劉邦，“狡兔死，走狗烹”，屠戮開(kāi)國(guó)功臣，而是對(duì)他們論功行賞，令其頤養(yǎng)天年。劉秀死后，其四子漢明帝劉莊繼承了父親的遺志，繼續(xù)推行對(duì)功臣的優(yōu)待政策，不僅從開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字羞x出了號(hào)稱(chēng)“二十八宿”的二十八位功臣，還命人為他們畫(huà)像，并放置在洛陽(yáng)南宮的云臺(tái)閣里，以示表彰和感念。
出人意料的是，先后任隴西太守、伏波將軍，爵封新息侯，無(wú)論戰(zhàn)功、政績(jī)還是操守在東漢初都屈指可數(shù)的馬援，不但沒(méi)有進(jìn)入云臺(tái)閣中興名臣畫(huà)像之列，反而因讒臣陷害，死后蒙受冤誣。對(duì)此，當(dāng)時(shí)就有人百思不得其解。據(jù)《后漢書(shū)》記載，東平王劉蒼看了云臺(tái)閣二十八功臣畫(huà)像后問(wèn)漢明帝：“何故不畫(huà)伏波將軍像？”明帝笑而不答。明帝的這種態(tài)度，可就讓人納悶了。志存高遠(yuǎn)戰(zhàn)功赫赫馬援是扶風(fēng)茂林(今陜西興平東北)人。其祖上本不姓馬，先祖趙奢為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)將領(lǐng)，趙惠文王因其功績(jī)卓著及善于駕馭馬匹，特賜爵號(hào)“馬服君”。于是，趙奢的子孫便以“馬”為姓。《東觀漢記》說(shuō)，馬援身高七尺五寸(按出土的東漢銅尺計(jì)算，合今一米七七)，“容貌如畫(huà)”，是一位身材高大、面目俊美的大帥哥。其人足智多謀，且口才特好。皇帝召見(jiàn)他，他對(duì)答如流。他給皇太子、諸王講故事，皇太子、諸王都聽(tīng)得入了神。馬援12歲喪父。
他有三個(gè)哥哥，大哥當(dāng)河南太守，二哥、三哥都在京城為吏。哥哥為他請(qǐng)了老師，教他讀《齊詩(shī)》。他不習(xí)慣老師一字一句解釋課文的死板的教學(xué)方法，向哥哥提出，要到社會(huì)上闖蕩一番。哥哥很支持他，大哥馬況鼓勵(lì)他說(shuō)：你會(huì)是大才，但要晚成。馬援不依賴(lài)哥哥，而是小小年紀(jì)就去了邊郡，以放牧為生。后來(lái)他發(fā)達(dá)了，管著幾百戶(hù)人家，有牛羊數(shù)千頭，谷數(shù)萬(wàn)斛。他曾說(shuō)：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”又說(shuō)：人發(fā)了財(cái)，貴在能救助他人，否則就是“守錢(qián)虜”(守財(cái)奴)。他散盡自己的錢(qián)財(cái)，分給弟兄朋友們，并且毫不惋惜。后來(lái)躋升高位，他常勸誡一些官員：“凡人為貴，當(dāng)使能賤。”就是說(shuō)，富貴日子能過(guò)，貧賤的日子也應(yīng)當(dāng)能過(guò)。
王莽新朝末年，天下大亂，群雄并起。馬援先是依附割據(jù)隴西的隗囂，后見(jiàn)隗囂難有作為，而劉秀寬宏大度，有漢高祖氣度，乃脫離隗囂，投奔劉秀。劉秀征隗囂時(shí)，召諸將討論方略，諸將議論紛紛，多猶豫不決，認(rèn)為帝王之師行動(dòng)應(yīng)當(dāng)持重，不宜深入險(xiǎn)阻。劉秀把馬援召來(lái)，告訴他諸將的意見(jiàn)，馬援力排眾議，主張毫不遲疑地發(fā)起進(jìn)攻。他說(shuō)：隗囂手下將帥已經(jīng)離心離德，我軍乘此機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊，有必勝的把握。他又“聚米為山谷，指畫(huà)形勢(shì)”，即用米做成軍用地形圖(現(xiàn)在叫沙盤(pán))，指著它講解山川地形、敵我形勢(shì)及我軍進(jìn)攻路線。馬援的方略為劉秀所采納，軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻，把隗囂的軍隊(duì)打得一敗涂地。馬援胸有韜略，常常參與軍事決策?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)：“(馬援)又善兵策，帝常言‘伏波論兵，與我意合’，每有所謀，未嘗不用?！?/p>
在軍事上，光武帝對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，十分倚重。馬援又先后率軍平定西羌、遠(yuǎn)征交趾、出兵邊塞、平亂武陵，為華夏版圖的統(tǒng)一，為東漢政權(quán)的鞏固，立下了赫赫戰(zhàn)功。馬援是第一個(gè)使得動(dòng)320斤大錘的武將?！尽洞笏逄啤吩敿?xì)介紹了李元霸的擂鼓甕金錘，說(shuō)是東漢名將馬援創(chuàng)制的兵刃，消逝江湖很長(zhǎng)時(shí)間，到隋朝末年，才在李元霸手中出現(xiàn)。這種錘子不是圓球形狀的，而是“腰鼓”形狀，類(lèi)似圓柱形，大約和街機(jī)《三國(guó)志》里的許褚的大錘子差不多，像個(gè)榔頭，橫著的鐵圓柱，下面一個(gè)把。而裴元慶的梅花亮銀錘卻是兩個(gè)圓球形的錘子?！窟@里順帶說(shuō)一下，馬援還精于騎術(shù)，善于相馬。他發(fā)展了中國(guó)的相馬術(shù)，是一位名副其實(shí)的伯樂(lè)，不愧是“馬服君”趙奢的后代，可謂“克紹箕裘”，繼承了祖上之業(yè)。馬援曾鑄銅為“馬式”，即駿馬的標(biāo)準(zhǔn)像。
光武帝下令，將馬援鑄造的這匹銅馬置于宣德殿下，作為挑選名馬的標(biāo)準(zhǔn)。元代馬祖?！稘h銅馬式歌》贊道：“漢家金銅鑄馬式，求馬相比不失一?！瘪R革裹尸 氣概非凡馬援不但以功績(jī)名垂青史，而且他的一些名言也千古傳誦。“馬革裹尸”的成語(yǔ)相信好多人都耳熟能詳。毛澤東、周恩來(lái)都曾不止一次贊揚(yáng)馬援“馬革裹尸”的精神，要人們學(xué)習(xí)這種精神。據(jù)《廣西黨史》1996年第1期載安明撰《毛澤東周恩來(lái)贊嘆的伏波將軍及其他》一文，上世紀(jì)60年代初，應(yīng)非洲某國(guó)革命者的請(qǐng)求，中共中央、中央軍委決定派一位中將去這個(gè)國(guó)家，幫助那里的人民開(kāi)展民族、民主革命運(yùn)動(dòng)。這位中將沒(méi)有接受命令。毛澤東聽(tīng)到這個(gè)消息以后，說(shuō)道：我建議我們的高級(jí)干部都讀讀《后漢書(shū)》里的《馬援傳》。又說(shuō)：青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還，馬援之后，是一代不如一代喲。隨后，周恩來(lái)在中南海懷仁堂召開(kāi)的一次高級(jí)干部會(huì)議上，以“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的精神，同這位中將作比較，批評(píng)了個(gè)別高級(jí)干部怕死，還不如古代的馬援。
“馬革裹尸”的成語(yǔ)，就是由馬援的一段話演化而來(lái)。據(jù)《后漢書(shū)·馬援傳》記載，馬援曾對(duì)人說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”這段話是說(shuō)：朝廷面臨著匈奴、烏桓的威脅，男兒要志在邊疆，英勇作戰(zhàn)，不惜犧牲，以保衛(wèi)自己的國(guó)家;萬(wàn)一犧牲了，就用馬皮包裹，運(yùn)回內(nèi)地埋葬。“馬革裹尸”，多么豪邁，多么曠達(dá)，多么悲壯！從這段話，可以想見(jiàn)馬援胸襟之博大，品格之高尚。馬援為東漢的建立和鞏固征戰(zhàn)一生。他62歲時(shí)，見(jiàn)朝廷軍隊(duì)在武陵(今屬湖南)失利，向朝廷請(qǐng)求帶兵出征。光武帝憐其年老，沒(méi)有批準(zhǔn)。馬援對(duì)光武帝說(shuō)：我還能披甲上馬呢。光武帝令人牽來(lái)一匹馬，讓馬援試騎。馬援敏捷地上了馬，跨著馬鞍回頭望光武帝，一副自信的樣子。光武帝笑著說(shuō)：“矍鑠哉，是翁也！”意思是說(shuō)，這個(gè)老頭精神真旺健，勇氣可嘉。于是同意馬援領(lǐng)兵遠(yuǎn)征。哪知這次出兵很不順利。因天氣太熱，加之水土不服，士兵多生病死去，軍隊(duì)幾乎喪失了戰(zhàn)斗力。
馬援也患了病，只得命士兵在山上鑿洞，鉆進(jìn)山洞里躲避暑氣。就是在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，軍中還有人搞內(nèi)斗。中郎將耿舒因在行軍路線上跟馬援意見(jiàn)相左，他的意見(jiàn)未被采納，便對(duì)馬援心懷不滿，想借機(jī)報(bào)復(fù)。于是他通過(guò)其弟耿弇上書(shū)朝廷，把軍事失利的責(zé)任都推給馬援，誣告他像西域商人，每到一處就停下來(lái)，以致坐失戰(zhàn)機(jī)，遭致失敗。光武帝聽(tīng)信了耿舒的話，派虎賁中郎將梁松作為欽差大臣，騎驛站的快馬，迅速趕到武陵，監(jiān)督馬援的軍隊(duì)。冤家路窄，原先就記恨馬援的梁松，不但在武陵跟馬援見(jiàn)面了，而且奉圣命來(lái)監(jiān)督他。已不被朝廷信任的馬援很快就病故了。梁松連死者都不放過(guò)，還想借故陷害于他，以報(bào)宿怨。馬援這次出征，病死軍中，實(shí)現(xiàn)了他“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬”的壯志。然而，當(dāng)“馬革裹尸”運(yùn)回京城的時(shí)候，朝廷并沒(méi)有依照慣例為他舉行隆重的葬禮。相反，馬援的新息侯印綬被追繳，并且他差點(diǎn)兒死無(wú)葬身之地。家書(shū)外泄禍生不測(cè)馬援曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇很有名的家信——“誡侄書(shū)”。就因?yàn)檫@篇文字，平地起風(fēng)波，使馬援一家遭遇一樁冤案。馬援二哥馬余的兒子馬嚴(yán)、馬敦這兩個(gè)年輕人，思想都很活躍，好指點(diǎn)江山，臧否人物，而且對(duì)于這樣議論別人，會(huì)不會(huì)觸犯忌諱，從來(lái)不加考慮。兩個(gè)侄兒少不更事，口無(wú)遮攔，馬援深以為憂。
他關(guān)心這兩個(gè)侄兒，就像關(guān)心自己的兒子一樣。當(dāng)他遠(yuǎn)在交趾(今廣東、廣西一帶及越南中部、北部)，遠(yuǎn)在萬(wàn)里以外的時(shí)候，還不忘寫(xiě)信告誡他們。信中說(shuō)：我希望你們聽(tīng)到別人的過(guò)失，就像聽(tīng)到自己父母的名字;父母的名字，耳朵可以聽(tīng)，但嘴不能說(shuō)。好議論別人長(zhǎng)短，議論時(shí)政，是我特別討厭的。我寧死不愿子孫有這種行為。龍伯高這個(gè)人，忠厚謹(jǐn)慎，講出來(lái)的話，沒(méi)有一句疏失，我敬重他，希望你們學(xué)他。杜季良豪俠好義，以他人之憂為憂，以他人之樂(lè)為樂(lè)，我敬重他，但不希望你們學(xué)他。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)龍伯高即使學(xué)不到，還能做一個(gè)謹(jǐn)慎的人，所謂“刻鵠不成尚類(lèi)鶩”，畫(huà)天鵝不像還能像野鴨，雖不逼真，但有些相似;學(xué)杜季良如果學(xué)不到，那就不免淪為輕薄之人了，所謂“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”。這封教育侄兒的家信，用意很好，觀點(diǎn)也不錯(cuò)。就是近2000年后的今人讀了，也會(huì)有所啟發(fā)。
但是馬援始料不及的是，這封信后來(lái)為杜季良(即信中提到的一個(gè)人)的仇家所得。馬援關(guān)起門(mén)來(lái)對(duì)家里人講的話，一旦泄露出去，便為人所乘。杜季良的仇家于是上書(shū)朝廷，說(shuō)杜季良“為行輕薄，亂群惑眾”，并且拿出馬援誡侄書(shū)作為證據(jù)。仇家又說(shuō)梁松、竇固二人與杜季良勾結(jié)，將有不利于朝廷的行動(dòng)。光武帝劉秀聽(tīng)信了告狀人的話，免去杜季良越騎司馬的官職，梁松、竇固免于處分。因?yàn)橐环庹]侄書(shū)，馬援無(wú)意中跟梁松等人結(jié)下怨仇。而這位梁松，并非等閑之輩，他乃當(dāng)今皇上的女婿，所謂“駙馬爺”，在朝中“貴重”無(wú)比，連公卿大臣都畏懼他幾分。有一次，馬援臥病在床，梁松前來(lái)看望他。在病床前，駙馬向馬援行禮，馬援沒(méi)有還禮。
梁松走后，馬援的兒子問(wèn)父親：為何不向梁松還禮？馬援說(shuō)：我和梁松他爹是朋友，梁松雖然當(dāng)了駙馬，但也不能亂了長(zhǎng)幼之序??！馬援以為自己做得對(duì)，完全符合禮義。而梁松則以為，馬援倚老賣(mài)老，小瞧了自己，因而懷恨在心。兩件事情湊在一起，梁松要報(bào)復(fù)馬援，那不過(guò)是遲早的事。薏苡明珠 不白之冤梁松雖然免于處分，但心中對(duì)馬援憤恨不已。待到馬援一死，梁松報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了。因馬援生前領(lǐng)兵打的最后一仗失利，朝廷對(duì)他不滿。梁松看準(zhǔn)了這個(gè)機(jī)會(huì)，向朝廷舉報(bào)馬援，說(shuō)他生前從交趾返回時(shí)，帶了一軍車(chē)“明珠文犀”(文犀是有紋理的犀牛角，特別珍貴)。其實(shí)馬援帶回的是一車(chē)薏苡種仁。薏苡種仁又叫苡仁、米仁。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，薏苡的種仁有清熱利濕和健脾的功效，種仁和根能治水腫腳氣、風(fēng)濕痹痛、關(guān)節(jié)炎、肝炎、腎炎等多種疾病。馬援在交趾時(shí)，就常吃薏苡，據(jù)說(shuō)效果明顯。他相信吃了后能“輕身省欲，以勝瘴氣”。當(dāng)?shù)剞曹庸麑?shí)較大，馬援想把種子引進(jìn)內(nèi)地，予以推廣。這本是一件可以惠及內(nèi)地民眾的好事，然而梁松一告就準(zhǔn)，以致龍顏大怒。馬援家人得知后十分惶恐，不敢將馬援遺體葬于自家墓地，與祖先葬在一處，只得在京城西郊買(mǎi)地?cái)?shù)畝，草草掩埋。
親友們都害怕受到株連，不敢前往吊唁、送葬。一代名將身后蒙受不白之冤，并且拖累一家老小，好不凄慘，好不悲涼！明代大臣、朱元璋的軍師、文學(xué)家劉基有一首著名的詩(shī)，題為《梁甫吟》，提到了馬援被誣害的事，為馬援憤憤不平：“赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀?！币馑际钦f(shuō)，漢朝皇帝(實(shí)際指東漢光武帝劉秀)明察萬(wàn)里之外，然而卻把馬援從交趾帶回的薏苡，當(dāng)作了有紋理的犀角。劉基感慨道：“誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。”奸邪小人掩蓋真相、混淆視聽(tīng)、陷害忠良，真是防不勝防??！因?yàn)檫@件冤案，引出一個(gè)新的成語(yǔ)——“薏苡明珠”，意為平白無(wú)故地蒙冤受謗。
對(duì)于這樁冤案，《后漢書(shū)》的作者范曄是這樣看的：馬援在勸告別人要注意避禍的時(shí)候，很是明智(馬援曾告誡過(guò)竇固、梁松、王磐、呂種等人，一一被其言中)，但他自己不能避免被人讒害，難道是因?yàn)樯砭痈呶?，?shù)大招風(fēng)嗎？范曄是從馬援所處地位尋找冤案的原因的。而在筆者看來(lái)，這樁冤案之所以發(fā)生，主要原因固然是奸邪小人捏造和歪曲事實(shí)，挾嫌報(bào)復(fù)，誣陷于人。但是從另一個(gè)角度看，如果馬援在勸誡侄兒不要隨便議論旁人的時(shí)候，自己率先垂范，言語(yǔ)謹(jǐn)慎一些，不授人以柄，是否能夠避免這場(chǎng)悲劇的發(fā)生呢？
