卓別林和愛(ài)因斯坦 物理學(xué)家愛(ài)因斯坦的智慧
卓別林和愛(ài)因斯坦似乎是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的人物，但是他們處于同一時(shí)代，都是20世紀(jì)為人類文化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的巨匠，其實(shí)卓別林和愛(ài)因斯坦兩個(gè)人還有深厚的友誼，這段友誼一直持續(xù)到愛(ài)因斯坦逝世，兩個(gè)人雖然分屬不同的領(lǐng)域，世界觀和價(jià)值觀也不完全契合，但是卻有著對(duì)喜劇的共同熱愛(ài)。
愛(ài)因斯坦照片
卓別林和愛(ài)因斯坦的友誼開(kāi)始于一部電影，這部電影就是《城市之光》，卓別林為這部電影付出了巨大的心血，在首映式上禮貌性地要求愛(ài)因斯坦參加，而愛(ài)因斯坦非常喜歡這部電影，在電影的最后一刻卓別林還發(fā)現(xiàn)愛(ài)因斯坦在擦拭眼淚，卓別林心中被深深觸動(dòng)了，由此開(kāi)始了他們的友誼。
卓別林和愛(ài)因斯坦是歐洲歷史上有名的朋友，他們之間的關(guān)系非常純潔也非常深厚，并沒(méi)有摻雜任何個(gè)人利益，因?yàn)閮蓚€(gè)人屬于不同的領(lǐng)域，他們研究的專業(yè)千差萬(wàn)別，但是對(duì)于科學(xué)與藝術(shù)的研究是共通的，都有對(duì)戲劇的熱愛(ài)，也都有對(duì)電影的熱愛(ài)，所以即使是智商超高的科學(xué)家也有常人的七情六欲，也會(huì)和普通人成為朋友。
卓別林和愛(ài)因斯坦都曾經(jīng)夸贊過(guò)對(duì)方，卓別林說(shuō)科學(xué)家都是不可治愈的感情動(dòng)物，這句話就是影射愛(ài)因斯坦有豐富的情感，愛(ài)因斯坦同時(shí)也寫了一封信給卓別林說(shuō)，你的電影《摩登時(shí)代》世上人人都能看懂，你將會(huì)是個(gè)偉人，這封信這原件被后人保存了下來(lái)，成為他們友誼的見(jiàn)證。
物理學(xué)家愛(ài)因斯坦的智慧
愛(ài)因斯坦1879年出生于德國(guó)的一個(gè)猶太人家庭，于1900年左右加入瑞士國(guó)籍，他是一位偉大的物理學(xué)家，并且于1921年獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)。從中可以看出愛(ài)因斯坦的智慧是卓越的。
從幾個(gè)小故事中就能讓大家對(duì)愛(ài)因斯坦的智慧有一個(gè)初步的了解。成功秘訣的公式，愛(ài)因斯坦有一個(gè)非常出名的公式，就是A=X+Y+Z，這個(gè)公式的得來(lái)是因?yàn)橐粋€(gè)只愛(ài)說(shuō)廢話卻不愛(ài)用功的青年人，纏著愛(ài)因斯坦追問(wèn)成功秘訣的時(shí)候，愛(ài)因斯坦告訴他的，A代表的是成功，X代表的是艱苦的勞動(dòng)，Y代表正確的方法，而Z代表的就是少說(shuō)廢話;電話號(hào)碼的故事，表明了愛(ài)因斯坦對(duì)日常生活中的需要記憶的一些事情，也總能找到不一般的方法，“24361”這個(gè)號(hào)碼本是其一位女性朋友的號(hào)碼，為了常聯(lián)系，她希望愛(ài)因斯坦可以用筆寫下來(lái)，可是愛(ài)因斯坦卻采用了“兩打十九的平方”這種方法來(lái)記;而其在普林斯頓大學(xué)工作的時(shí)候，愛(ài)因斯坦需要的也只不過(guò)是最基本的，桌子、椅子、紙、筆以及一個(gè)大紙簍，而這個(gè)大紙簍是為了讓其將錯(cuò)誤全部扔進(jìn)去。
有一本書(shū)的名字叫做《愛(ài)因斯坦的智慧》，里面有關(guān)于自己、生活、哲學(xué)、政治、宗教、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)與音樂(lè)、倫理與道理、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平以及愛(ài)因斯坦這些章節(jié)，大家可以去拜讀一下，通讀了這本書(shū)，對(duì)于深入了解愛(ài)因斯坦這個(gè)人將有非常大的幫助。
愛(ài)因斯坦的世界觀介紹
《愛(ài)因斯坦的世界觀》可以說(shuō)是愛(ài)因斯坦的一篇演講稿，從中可以看出他思想上的一些動(dòng)態(tài)，對(duì)于理解愛(ài)因斯坦這個(gè)人，有著非常重要的作用。
愛(ài)因斯坦雕像
在愛(ài)因斯坦的世界觀第一段中，他說(shuō)明了“人是為別人而生存的”，他的精神生活與物質(zhì)生活都是依靠別人的，在這一段中，他說(shuō)明了階級(jí)的區(qū)分是以暴力為根據(jù)的，而他追求的只是簡(jiǎn)單的生活。
在第二段中，他引用叔本華的一句話“人能夠做他想做的，但不能要他所想要的”，說(shuō)明了寬容的重要性，使之可以以一種幽默的心態(tài)去對(duì)待人生。
在第三段中，愛(ài)因斯坦對(duì)生物生存的意義或者說(shuō)是目的，進(jìn)行了闡述，他不愿意有糜爛的理想，在這段他說(shuō)明了真、善、美對(duì)他的重要性，而與志同道合的人一起達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)的一些領(lǐng)域，對(duì)他才是重要的，他才不會(huì)是空虛的。
由于愛(ài)因斯坦是瑞士籍猶太人，在社會(huì)正義與責(zé)任中，使他有了一種孤獨(dú)之感，而他的政治理想是民主主義，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)他有著厭惡情緒，特別是軍事制度，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)的哪一方，在他看來(lái)都是不可取的，都是卑鄙下流的。
從愛(ài)因斯坦的世界觀我們可以看到，他認(rèn)為最美好的經(jīng)驗(yàn)就是基于藝術(shù)與科學(xué)上的感情，在這種經(jīng)驗(yàn)上產(chǎn)生了宗教感情，雖然他認(rèn)為唯我論是可笑的，但是他卻愿意做一個(gè)有著深摯感情的宗教人。多次通讀愛(ài)因斯坦的世界觀，能讓后人對(duì)愛(ài)因斯坦的一些思想有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
