曾國(guó)藩的修身處世智慧 人生兩大兇德萬(wàn)要戒掉！

我知道有很多人不喜歡曾國(guó)藩，第一大原因是曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，覺(jué)得太平天國(guó)是農(nóng)民起義，曾國(guó)藩幫助腐朽的滿清朝廷對(duì)付農(nóng)民起義，就是他的不對(duì)，而且他在鎮(zhèn)壓太平軍的過(guò)程中還涉嫌濫殺無(wú)辜，得到個(gè)“曾剃頭”的稱(chēng)號(hào);第二大原因，是基于少數(shù)對(duì)曾國(guó)藩更為熟知，或有其他關(guān)聯(lián)的人，就是天津教案，看起來(lái)在這次事件中，曾國(guó)藩一味討好洋人，拿國(guó)內(nèi)民眾開(kāi)刀。

基于這些，很多人不明白，為何現(xiàn)代有一些人特別推崇曾國(guó)藩，還向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)什么？

上面所提到的這些是事功還是事過(guò)，我們先不評(píng)論，各有各的看法，還真沒(méi)法說(shuō)服所有人。但現(xiàn)代我們向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)他的“大學(xué)問(wèn)”。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)。如果不明白這一點(diǎn)的價(jià)值，同學(xué)們可以去看看曾國(guó)藩留下來(lái)的家書(shū)，日記。相信對(duì)自己的成長(zhǎng)會(huì)有很大幫助。下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)其中的一個(gè)例子：

曾國(guó)藩曾經(jīng)在寫(xiě)給九第曾國(guó)荃的一封家書(shū)中說(shuō)：“古來(lái)言兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷現(xiàn)名公巨卿，多以此二端敗家喪生?！?/p>

1、人生兇德之一——傲氣

曾國(guó)藩曾多次勸誡弟弟們，切勿恃才傲物。他曾以讀書(shū)學(xué)習(xí)為例告誡弟弟們：我們研究學(xué)問(wèn)最要虛心。我常看見(jiàn)朋友中有好的人才，往往恃著自己的才能傲視一切，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)別人不如自己。見(jiàn)了鄉(xiāng)墨便說(shuō)鄉(xiāng)墨不通，見(jiàn)了會(huì)墨便說(shuō)會(huì)墨不通。既罵房官，又罵主考，沒(méi)有人學(xué)便罵學(xué)院。平心靜氣來(lái)說(shuō)，他自己所做的詩(shī)或文，實(shí)在也沒(méi)有什么超人之處，不僅沒(méi)有超過(guò)別人的地方，而且還有見(jiàn)不得人的地方。只是因?yàn)椴豢嫌脤?duì)待別的尺度反過(guò)來(lái)衡量自己，便覺(jué)得別人不行。既罵考官，又罵同考先靈取的。傲氣既然大，當(dāng)然不能進(jìn)步，所以僚倒一生，沒(méi)有一寸長(zhǎng)進(jìn)。

恃才傲物的結(jié)果是什么？一葉障目不見(jiàn)泰山，最終傷害的是自己。人生要有傲骨，但不可有傲氣。趙括無(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)只會(huì)紙上談兵，卻一身傲氣不把秦軍放在眼里，卻白白葬送了四十多萬(wàn)趙軍;項(xiàng)羽一生驕傲，不屑于同劉邦一樣關(guān)鍵時(shí)刻“委曲求全”，最終烏江自刎。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中，經(jīng)常會(huì)遇到別人比自己強(qiáng)，卻驕傲的鄙視別人，要不是怎樣怎樣，他不可能取得這樣的成績(jī)，他是靠運(yùn)氣才拿下這個(gè)大單子的。但是卻不仔細(xì)想想，別人超過(guò)自己、別人成功的背后，是別人付出更多的努力、運(yùn)用更好的方法，即使這次你失敗了不如別人，你也可以從中汲取教訓(xùn)多多學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，但是如果這個(gè)時(shí)候你被傲氣沖昏了頭腦，你就一錯(cuò)再錯(cuò)。

2、人生兇德之二——多言

曾國(guó)藩曾經(jīng)因?yàn)樵诤糜衙媲暗靡馔?，夸夸其談，惹得好友反感，拂袖而去。曾?guó)藩反思自己在這件事上：一是平常就自以為是;二是嘴上說(shuō)話沒(méi)把門(mén)的，想到哪兒說(shuō)到哪兒;三是明明說(shuō)話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步。相通了這三點(diǎn)，就領(lǐng)悟到了“言多必失”“戒多言”的真諦。

曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失，真是鬼蜮情狀！”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔，又不出自心中之誠(chéng)”，這種言語(yǔ)習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株？”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

“戒多言”的本質(zhì)并不是什么要一味的少說(shuō)話甚至不說(shuō)話，也并不是什么沉默是金，而是在面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出、亂從口出，這是一種臨事不糾纏、少爭(zhēng)論的行動(dòng)智慧。

當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，或許已經(jīng)不是酒香不怕巷子深的時(shí)代了，需要你自己抓住機(jī)會(huì)展示自己，求得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。但是展示自己不是要你一味的夸夸而談。