大唐女將樊梨花簡(jiǎn)介：樊梨花是個(gè)什么樣的人？

樊梨花簡(jiǎn)介：樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(guó)(西突厥)寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長(zhǎng)安，除奸報(bào)仇。在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強(qiáng)、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。

樊梨花是中國(guó)古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚一些?！墩f(shuō)唐》《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時(shí)，無(wú)一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說(shuō)的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國(guó)等一些西北小國(guó)不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對(duì)抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關(guān)于樊梨花的傳說(shuō)便都發(fā)生在這樣一個(gè)歷史背景上。

樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵;隨受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國(guó)婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。

明清小說(shuō)中有這樣一個(gè)現(xiàn)象，許多歷史小說(shuō)、英雄傳奇采自民間口頭傳說(shuō)，經(jīng)文人創(chuàng)作加工為案頭讀物，隨即又為廣大的市井說(shuō)唱藝人借鑒為話本，進(jìn)行再加工、再創(chuàng)作，口傳心授，世代流傳.后來(lái)也有人整理為“說(shuō)書體小說(shuō)”.以純散文形式出版。在由民問(wèn)傳說(shuō)、小說(shuō)到說(shuō)唱，再到“說(shuō)書體小說(shuō)”的過(guò)程中，故事情節(jié)得到提煉，人物形象愈加豐滿。

《征西全傳》中的樊梨花，性格尚嫌模糊，缺乏生活依據(jù)。因作者采用神魔小說(shuō)筆法，有些情節(jié)荒誕離奇，如移山填海、上天入地，神箭飛刀、攝魂鈴、捆仙繩等，在人物塑造上成就不高。然而在后來(lái)民間說(shuō)唱中，樊梨花形象得到不斷的豐富和發(fā)展，說(shuō)書人采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，從現(xiàn)實(shí)中尋找人物思想性格形成及發(fā)展變化的軌跡，把人物塑造得有血有肉，栩栩如生。在眾多有關(guān)樊梨花故事的說(shuō)書體小說(shuō)中，西河大鼓名家郝艷霞所作《薛丁山征西》對(duì)樊梨花形象塑造的再度加工創(chuàng)作，就最具代表性。

李治(太宗駕崩后登基為唐高宗)出兵救西大元帥，同時(shí)御前親征，率兵馬三十萬(wàn)直搗西涼，連取三關(guān)，后來(lái)不幸中計(jì)被困於鎖陽(yáng)城待援。殿下李治即任命薛丁山(薛仁貴之子)為二路元帥領(lǐng)兵增援，解鎖陽(yáng)城之危。

后兵至寒江關(guān)時(shí)，樊梨花遵從師命開關(guān)降唐，并與薛丁山結(jié)為連理，協(xié)助大唐繼續(xù)平西。於薛仁貴身亡后，繼任征西大元帥，終至西涼之亂敉平，因居功厥偉，高宗時(shí)加封為威寧侯。

薛丁山與樊梨花的故事是以唐貞觀年間平定西北邊亂為背景，描述了一幅熱血兒女平亂定邊，沙場(chǎng)揮戈的壯闊畫卷。其中的薛丁山三請(qǐng)樊梨花最為膾炙人口，被戲曲、曲藝等藝術(shù)形式廣為傳唱流傳不衰。上世紀(jì)八十年代拍攝完成了豫劇電影藝術(shù)片《樊梨花》，2000年央視完成了東北地方戲曲藝術(shù)電視劇《三請(qǐng)樊梨花》，如今又被港臺(tái)的電視人拍攝成電視劇，使故事的藝術(shù)載體更加豐富。

今天我們聽到評(píng)書版的《薛家將》，再看看最初的《說(shuō)唐三傳》，恍如隔世。唯有原著留下的樊梨花，成長(zhǎng)為薛家將真正的靈魂人物。“命運(yùn)，能奈我何？好氣魄！”所以說(shuō)樊梨花也是《說(shuō)唐后傳》、《說(shuō)唐三傳》整理的初唐傳說(shuō)當(dāng)中，為中華文化貢獻(xiàn)的唯一的一個(gè)精華人物。

樊梨花顧全大局、聰慧勇敢、忠于愛情的藝術(shù)形象，經(jīng)過(guò)民間的傳說(shuō)、說(shuō)唱、小說(shuō)等不斷的再加工、再創(chuàng)作，愈加鮮明、豐滿，廣為流傳，是中國(guó)古典文學(xué)巾幗英雄的典型形象。