唐玄宗科舉制度介紹 列舉封建科舉制度的危害
在中國(guó)的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)非常多的選拔官員的制度，其中一直到現(xiàn)在為止都還有非常重要的影響的一項(xiàng)制度就是科舉制度，科舉制度從出現(xiàn)在后來(lái)的被廢除其間經(jīng)歷了非常多的曲折和變革，其中比較明顯的就是唐玄宗在對(duì)于科舉制度的改革中有非常多的和他的前輩不一樣的地方。
以往的科舉制度的考試方法主要是在寫(xiě)作還有文章的創(chuàng)作方面進(jìn)行考核，但是到了唐玄宗的時(shí)候他開(kāi)始對(duì)科舉制度做出了一些改變，那就是逐漸把詩(shī)歌的創(chuàng)作能力的考核加入到科舉制度的考核中去了，這種方法的考核其實(shí)有很多人都感到非常困惑，不知道為什么唐玄宗要把詩(shī)歌當(dāng)作考核內(nèi)容，但是他的這種做法并不是完全沒(méi)有好處，至少這對(duì)當(dāng)時(shí)的那些非常喜歡詩(shī)歌創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)其實(shí)并不是一點(diǎn)好處都沒(méi)有，他們開(kāi)始可以憑借自己的實(shí)力進(jìn)入官場(chǎng)，就算不能當(dāng)官也能結(jié)交一些官場(chǎng)的朋友所以從這個(gè)方面來(lái)講唐玄宗決定將詩(shī)歌的評(píng)選加入到科舉制度中是一種非常明智的選擇。
他的這一種做法除了有著方面的好處之外還在中國(guó)文化的傳承上起到了非常重要的作用，如果不是當(dāng)時(shí)唐玄宗將詩(shī)歌的考核加入到科舉制度中去的話，現(xiàn)在的中國(guó)就不會(huì)有這么多保存下來(lái)的完整的詩(shī)歌了，甚至在某種意義上來(lái)說(shuō)可能也不會(huì)有很多著名詩(shī)人的出現(xiàn)，因?yàn)樗麄冏畛鯇?xiě)詩(shī)的目的就是做官，所以這也要?dú)w功于唐玄宗。
列舉封建科舉制度的危害
在我國(guó)的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)非常多的政治選拔制度，其中人們知道最多的也會(huì)是為后世留下最深刻影響的還要說(shuō)是科舉制度了?？婆e制度有好有壞，那么封建科舉制度的危害有哪些呢？
首先是在明清朝代的科舉制度實(shí)際上是比較難以達(dá)到以前的那種好的程度的，雖然在科舉制剛出現(xiàn)的時(shí)候曾經(jīng)為社會(huì)為朝廷選拔出了非常多的人才，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有朝廷里的某一些官員的壟斷導(dǎo)致了后來(lái)的科舉制度出現(xiàn)了非常多的弊端，當(dāng)時(shí)的想要考取功名的人基本上思想全部都被八股文洗腦了，所以他們沒(méi)辦法創(chuàng)新，在他們的世界觀中只有做官發(fā)財(cái)，所以這種做法讓當(dāng)時(shí)的學(xué)者的思想沒(méi)有辦法創(chuàng)新，所以說(shuō)那個(gè)時(shí)候的封建制度是的本來(lái)是一項(xiàng)非常好的制度沒(méi)有辦法像以前一樣發(fā)揮它的作用，最主要的一個(gè)原因就是但是的政府只允許參加考試的人員學(xué)習(xí)八股文，所以對(duì)于當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象是非常不利的。
這不僅是對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)流派的不尊重更加束縛了人們的思想。所以長(zhǎng)時(shí)間這樣下去，是非常不利于國(guó)家的發(fā)展的。這就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建制度的危害之一。這種做法可能當(dāng)時(shí)的正直者還沒(méi)有意識(shí)到這樣的單一的科舉制會(huì)對(duì)人們有怎樣嚴(yán)重的影響但是隨著西方的國(guó)家的發(fā)展，以及人們的眼界不斷開(kāi)闊，就算現(xiàn)在人們的思想發(fā)展了，也不可能有非常大的改變了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建制度下的科舉制為他們帶來(lái)了太大的危害。
明朝科舉制的影響有哪些
明朝科舉制度的影響可以分為積極影響和消極影響兩個(gè)部分。明朝時(shí)期，封建社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了晚期，受世界其他國(guó)家的影響，資本主義的發(fā)展模式已經(jīng)間接的傳入中國(guó)，這對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，是一個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的好機(jī)會(huì)?？墒且?yàn)榭婆e制度給人們所傳授的思想仍然是儒家思想，導(dǎo)致許多文人只會(huì)死記硬背，他們不僅不能將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，還不能接受這種新的經(jīng)濟(jì)思想。
同時(shí)，傳統(tǒng)的思想也束縛著人的天性的發(fā)展。當(dāng)時(shí)很多人都比較排斥資本主義來(lái)中國(guó)發(fā)展，這種排斥的行為在一定程度上是不利于資本主義進(jìn)一步發(fā)展的，也直接導(dǎo)致了中國(guó)跟不上世界發(fā)展的步伐，逐漸落后于世界。因?yàn)榭婆e考試的類型的特殊性，參加考試的文人只能認(rèn)真學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，因此創(chuàng)造性十分低下。在明朝時(shí)期，中國(guó)的科技發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界的平均水平，從而使得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也相對(duì)滯后。這是明朝科舉制度所產(chǎn)生的消極影響。
但科舉制度通過(guò)選拔的方式，可以將有才能的底層勞動(dòng)人民挑選出來(lái)，改變他們家庭的命運(yùn)。這在一定程度上緩解了當(dāng)時(shí)民眾與朝廷之間的矛盾。朝廷內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)人不再是一成不變的。每隔幾年，就會(huì)任用考試合格的文人為官，這在一定程度上遏制了朝堂內(nèi)部腐敗的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)明朝科舉制度的影響分析，可以進(jìn)一步了解到科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極影響以及消極影響。
科舉制度的創(chuàng)立者是誰(shuí)
科舉制度是我國(guó)的一項(xiàng)偉大發(fā)明，它的創(chuàng)立使得很多的底層社會(huì)有識(shí)之士有了可以做官的機(jī)會(huì)，那么科舉制度是誰(shuí)創(chuàng)立的呢？
根據(jù)相關(guān)歷史資料記載科舉制度最先出現(xiàn)是在隋朝時(shí)期，那時(shí)候隋文帝最先開(kāi)始采用分學(xué)科考試的方法選拔地方的官吏，這種做法一直發(fā)展到了隋煬帝時(shí)期，隋煬帝逐漸將這種方式方法發(fā)揚(yáng)光大，也就是在這個(gè)時(shí)期科舉制度逐漸被世人所知道并且開(kāi)始對(duì)社會(huì)發(fā)展皇權(quán)鞏固起到了巨大的作用。
科舉制度在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有完善的體系，隋煬帝繼位之后的第一年就在下發(fā)的詔書(shū)中寫(xiě)到，君子想要建立一個(gè)以教學(xué)為主導(dǎo)的國(guó)家，很多歷史記載中都有提及隋煬帝繼位之后逐漸恢復(fù)了教學(xué)的地位，科舉制度也正是在這個(gè)時(shí)候成為了一個(gè)比較系統(tǒng)的選拔體系，但是科舉制并不是他創(chuàng)立的，他只是起到了推廣的作用，真正創(chuàng)立科舉制的是他的前輩隋文帝，隋文帝最開(kāi)始使用考試的方式選拔地方官吏，這種方式再后來(lái)逐漸被推廣開(kāi)來(lái)。
他不僅僅創(chuàng)立了科舉制度還創(chuàng)立了三省六部制度，但是當(dāng)時(shí)的科舉制度還并不完善，主要分為三科有進(jìn)士科、秀才科和明經(jīng)科，隋文帝的這種做法雖然還并不完善，但是到了后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)和完善科舉制度越來(lái)越被統(tǒng)治者們加以重用。所以歸根結(jié)底科舉制度還是由隋文帝創(chuàng)立的。這樣科舉制度是誰(shuí)創(chuàng)立的這個(gè)問(wèn)題也就有了答案。
科舉制的內(nèi)容變更過(guò)程
科舉制度是中國(guó)古代社會(huì)獨(dú)創(chuàng)的一種制度，這種制度被用來(lái)選舉人才，它是從隋朝開(kāi)始出現(xiàn)，在唐朝逐漸完善，延續(xù)到清朝末期才被廢除的。那么科舉制的內(nèi)容有哪些呢？
科舉制的內(nèi)容最開(kāi)始是比較廣的，但是因?yàn)楹笃谶@一制度逐漸僵硬，沒(méi)有創(chuàng)新，因此在封建社會(huì)的后期，科舉制度的內(nèi)容就被漸漸減少。如果以隋朝作為科舉制度的開(kāi)端來(lái)算的話，科舉制度一共歷經(jīng)六個(gè)朝代。其中隋朝在科舉制度的內(nèi)容上并沒(méi)有明確的規(guī)定。唐朝是所有朝代中科舉制度的內(nèi)容最豐富的，唐朝最主要的科舉制度的內(nèi)容有墨義、口試、策問(wèn)、貼經(jīng)、詩(shī)賦和武舉等。武舉是科舉制度的內(nèi)容中比較不同的一種，它跟前面五種內(nèi)容都是考察學(xué)問(wèn)不同，它主要考察的是武藝。
宋朝在科舉制的內(nèi)容上也有所改變，因?yàn)樗纬爸匚妮p武”，因此武舉便被廢除了，同時(shí)因?yàn)槟x和口試太過(guò)僵硬，所以宋朝也將這兩種內(nèi)容舍棄了，著重考查經(jīng)義、詩(shī)賦和策論。到元朝時(shí)，科舉制度的內(nèi)容再次被改變，主要考查“經(jīng)”。而明朝，科舉制度的內(nèi)容則變得狹隘，只考“八股文”，這有點(diǎn)類似于宋朝時(shí)期考查的經(jīng)義。而清朝則延續(xù)了明朝的科舉制度的內(nèi)容，并沒(méi)有作其他改變?？婆e制的內(nèi)容隨著朝代的更替而逐漸改變，越到封建社會(huì)的后期，科舉制度的內(nèi)容局限性也越大。
唐朝科舉制度內(nèi)容
在唐朝，科舉制度得到了進(jìn)一步的完善。首先表現(xiàn)在考試科目的完善，唐朝科舉制度的考查范圍十分廣，不止考查四書(shū)五經(jīng)，考試內(nèi)容還涉及到軍事、數(shù)學(xué)計(jì)算和法律制度。除此之外，在考試期間，考場(chǎng)也進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)范，每位學(xué)生的座位都是分開(kāi)的，在進(jìn)入考場(chǎng)時(shí)還會(huì)檢查學(xué)生攜帶的考試用品，在考試結(jié)束判試卷的時(shí)候還會(huì)把考生的名字糊上，閱卷時(shí)監(jiān)考老師也會(huì)互換考生的試卷，這些做法都是為了考試更加公平公正。
在選官上，唐朝科舉制度沒(méi)有那么復(fù)雜，只需要參加一場(chǎng)正式考試，考中了規(guī)定范圍內(nèi)的名次，就稱為是進(jìn)士。之后會(huì)從中選人員中取兩名英俊瀟灑的進(jìn)士，參加名園宴會(huì)。進(jìn)士有可以去朝廷做官的資格，可是還需要進(jìn)一步的選拔，這場(chǎng)選拔是由吏部所管理，只要在吏部這里審核通過(guò)了，便會(huì)有官職可做了。
吏部考查主要分書(shū)面表達(dá)和口語(yǔ)表達(dá)兩個(gè)方面，必須要都通過(guò)才行。但唐朝還會(huì)為那些沒(méi)有選拔成功的學(xué)生提供更多入朝做官的機(jī)會(huì)，只要考生覺(jué)得自己有能力，就可以向朝廷推薦自己，如果朝廷官員覺(jué)得考生能力很強(qiáng)，便會(huì)破格給考生官位。唐朝科舉制度不僅為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)而增加了考試科目，考場(chǎng)上的制度也十分嚴(yán)格，考試步驟十分規(guī)范，使得公平達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最大值。同時(shí)，唐朝科舉制度還是秉著人才第一的觀念，即便考試沒(méi)有成功，還有其他途徑來(lái)獲得官位。
