李淳風(fēng)的著作有哪些 李淳風(fēng)是怎么死的
李淳風(fēng)(602-670)，唐朝初年在朝為官48年，精通天文、數(shù)學(xué)、歷法、陰陽(yáng)等學(xué)問(wèn)，在這些方面也頗有成就，有不少著作。他以預(yù)言聞名后世，其中最為出名的是他和袁天罡所著的《推背圖》。
李淳風(fēng)是岐州雍人，現(xiàn)在位于陜西省寶雞市。他的父親李播，隋朝時(shí)曾經(jīng)棄官入道，后來(lái)鉆研道學(xué)、方志、天文等，這對(duì)兒子的興趣和未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。李淳風(fēng)從小聰慧，博覽全書(shū)，因父親的原因?qū)μ煳摹v算、陰陽(yáng)等方面最有領(lǐng)悟。
據(jù)說(shuō)，李淳風(fēng)9歲就從陜西去了河南拜一道長(zhǎng)為師，17歲回到家鄉(xiāng)。之后經(jīng)過(guò)李世民的好友推薦成為了他的謀士，參加了滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)。唐朝建立后，李世民被封秦王，李淳風(fēng)成為他府上的參軍。等到李世民登基，李淳風(fēng)因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家使用的歷法進(jìn)行了研究和修改而受到重用，授予太史局將仕郎一職。太史局在唐朝負(fù)責(zé)的是國(guó)家的天文、地理、歷法等，這正是迎合了李淳風(fēng)的愛(ài)好和特長(zhǎng)，因此之后他如魚(yú)得水，盡顯才干。
李淳風(fēng)貢獻(xiàn)和成就有很多，比如，編訂并注釋了十部算經(jīng)，成為唐朝國(guó)子監(jiān)的數(shù)學(xué)教材;編成新的歷法，后來(lái)被唐朝下令實(shí)行;設(shè)計(jì)制造新觀測(cè)天體的渾儀，并第一次把它分為三重;撰寫《五代史》中天文、律歷、五行等志，后并入《隋書(shū)》;研究星占學(xué)、氣象學(xué)等，著成《乙巳占》，世界上第一個(gè)給風(fēng)定級(jí)。
李淳風(fēng)和袁天罡
李淳風(fēng)和袁天罡都是唐朝著名的道士，也都在朝廷任職過(guò)，算是同僚。兩人都精通天文、數(shù)學(xué)、歷法、易數(shù)、陰陽(yáng)學(xué)等，共同寫過(guò)《推背圖》預(yù)言了唐朝以及之后幾千年的歷史，在后世的民間有關(guān)的傳說(shuō)很多，是神人一樣的存在。
相比較李淳風(fēng)在科學(xué)方面的眾多成就和著作等身，袁天罡更為人所熟知的是他在相術(shù)、算命等相對(duì)迷信的方面的成就，因此，他的許多身份里，相師、預(yù)測(cè)家、風(fēng)水師等幾個(gè)遠(yuǎn)比天文學(xué)家要出名，他的著作《五行相書(shū)》、《易鏡玄要》、《袁天罡稱骨算命法》等也都是這方面的代表。還有傳說(shuō)，袁天罡是李淳風(fēng)的師傅。
袁天罡最出名的故事，是相傳他給還在襁褓中的武則天看過(guò)相。據(jù)說(shuō)，他有次見(jiàn)到了武則天的母親，看出她的不凡告訴她生了尊貴的孩子。母親先把兩個(gè)兒子拿給袁天罡看，他的回答是官至三品，算不得大貴。然后是武則天的姐姐，他說(shuō)她尊貴但克夫。直到看見(jiàn)穿著男孩衣服的武則天，袁天罡大驚，說(shuō)他尊貴無(wú)比，可惜是個(gè)男的，如果是個(gè)女子可以成為天下之主。
有一個(gè)傳說(shuō)，李淳風(fēng)和袁天罡為武則天找陵墓龍穴。李淳風(fēng)先跑了九九八十一天，找到一處風(fēng)水很好的地方，埋下了一枚銅錢。之后袁天罡也去找，用了七七四十九天，也找到這里并插下一支銀釵。武則天找人挖開(kāi)一看，銀釵正好插在銅錢的孔里。可見(jiàn)，在堪輿風(fēng)水方面，袁天罡甚至比李淳風(fēng)還要更勝一籌。
李淳風(fēng)推背圖
古人認(rèn)為未來(lái)是預(yù)測(cè)的，所以相信許多有關(guān)占卜的書(shū)籍，比如《周易》?！锻票硤D》就被認(rèn)為是中國(guó)這方面的第一奇書(shū)，傳說(shuō)是唐朝著名的高道李淳風(fēng)和袁天罡所寫，原因是李世民想要知道國(guó)家的命運(yùn)。
李淳風(fēng)和袁天罡兩人是當(dāng)時(shí)齊名的預(yù)言家，兩人都精通天文、易數(shù)，此外前者更偏向數(shù)學(xué)、歷法方面，而后者更擅長(zhǎng)相術(shù)、風(fēng)水。唐朝的許多正史上都記載了兩人的傳奇故事，比如李淳風(fēng)的藏頭詩(shī)，比如袁天罡為襁褓中的武則天看相，以及兩人分別用銅錢和銀釵為武則天選擇陵墓位置的故事。
《推背圖》據(jù)說(shuō)是兩人用《周易》推演而來(lái)，總共六十幅卦象，第一象為前引，之后五十八象是在對(duì)國(guó)運(yùn)的推測(cè)，最后一象則為結(jié)語(yǔ)。每一象的繪圖下面，都各有一段讖語(yǔ)和一首“頌曰”律詩(shī)，兩者都是四句。
第一象說(shuō)，天下治亂的歷史就跟日月循環(huán)、晝夜反復(fù)一樣。之后的五十八象，每一象都是對(duì)未來(lái)的歷史事件的推測(cè)，比如前十象，詳細(xì)地預(yù)言了唐朝未來(lái)的歷史，包括武周代唐、安史之亂、黃巢起義等。接下去就是唐朝以后到現(xiàn)在新中國(guó)的歷史，提及了趙匡胤統(tǒng)一、王安石變法、靖康之恥、燕王朱棣奪位、魏忠賢亂國(guó)、太平天國(guó)、日本侵華、文化大革命等。而之后十幾象則是目前尚未發(fā)生的未來(lái)，其中有機(jī)器加入的第三次世界大戰(zhàn)，而最后是世界大同。最后一象呼應(yīng)第一象，表示治亂說(shuō)不盡道不完。
相傳，《推背圖》書(shū)名是因?yàn)槔畲撅L(fēng)推算得過(guò)多，袁天罡只好推他的背提醒他天機(jī)不可泄露。
李淳風(fēng)算命
在歷史上，李淳風(fēng)是中國(guó)古代一位著名的科學(xué)家，他注解的算經(jīng)是世界上最早的數(shù)學(xué)教材，他設(shè)計(jì)制造了新的渾儀來(lái)觀測(cè)天體，他是世界上第一個(gè)給風(fēng)定級(jí)的人。不過(guò)他在星象、易數(shù)、陰陽(yáng)方面也很有研究，所以據(jù)說(shuō)很會(huì)算命。
傳說(shuō)，李淳風(fēng)曾經(jīng)創(chuàng)造了一種新的算命方法，取名叫六壬時(shí)課。不需要深入研究《周易》等屬占卜之術(shù)，只用學(xué)習(xí)背誦一些口訣就可以;不需要請(qǐng)神，不需要八字，不需要龜甲、銅錢等外物，只用知道當(dāng)時(shí)的農(nóng)歷時(shí)間就可以。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地左手掐指，就可以算出事情的吉兇。因此，六壬時(shí)課廣為流傳，在后世的算命行當(dāng)里可以說(shuō)是一極其常用的方法。
民間有一個(gè)關(guān)于李淳風(fēng)測(cè)字給人算命的故事。有一個(gè)中年男子找他算自己妻子懷孕的情況。李淳風(fēng)讓他寫一個(gè)字，男子興奮地寫了一個(gè)歪歪斜斜的“龍”字。李淳風(fēng)看后表示他妻子可能會(huì)難產(chǎn)，不過(guò)從男子的面相看出，他心地善良而且祖上積德，所以他妻子蘇雖然難產(chǎn)不過(guò)性命無(wú)憂。可是，因?yàn)槟凶拥淖侄鄬懥艘粋€(gè)點(diǎn)，看起來(lái)更像是個(gè)“聾”字，所以李淳風(fēng)又算出他的孩子生下來(lái)會(huì)是個(gè)聾子。
之后，男子向李淳風(fēng)詢問(wèn)孩子的性別以及妻子臨盆的時(shí)間，李淳風(fēng)算出了后，給了他男孩和五天后的回答。五天后，他的妻子果然生下一先天耳聾的男嬰，雖然生產(chǎn)并不順利但母子平安，一切都和李淳風(fēng)算的一模一樣。
李淳風(fēng)六壬時(shí)課
李淳風(fēng)是中國(guó)古代著名的易學(xué)家，不論是在史書(shū)記載中還是民間傳說(shuō)里，他都是可以預(yù)言幾千年的牛人。據(jù)說(shuō)，六壬時(shí)課就是他創(chuàng)造的一種推算方法，所謂“課”就是占卜，記載于中國(guó)的集各類占卜之術(shù)的代表作《玉匣記》。
在中國(guó)古代，算命預(yù)測(cè)之術(shù)有許多，比如文王圣卦、六爻八卦、紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等，方法也有不少，比如請(qǐng)神上身，測(cè)八字，用龜甲、銅錢等。不過(guò)我們?cè)陔娨晞±锟催^(guò)最多的方法，應(yīng)該就是掐指一算，李淳風(fēng)的六壬時(shí)課就是這一種。
六壬時(shí)課的推算用的是左手的食指、中指和無(wú)名指的上下兩節(jié)。它們各有一個(gè)專有名稱，稱之為六個(gè)掌訣：大安、留連、速喜、赤口、小吉和空亡，分別是食指的下節(jié)、上節(jié)，中指的上節(jié)，無(wú)名指的下節(jié)、上節(jié)，中指的下節(jié)。這六個(gè)指節(jié)的順序，正好是可以形成一個(gè)順時(shí)針的圓圈。而六壬時(shí)課也就是按照這個(gè)順序，依次掐算。而六個(gè)掌決也分別代表不同的意思，大吉大利、運(yùn)氣平平、好事將近、事態(tài)不和、會(huì)有好運(yùn)和大兇不利。
六壬時(shí)課里有個(gè)“時(shí)”，正說(shuō)明了它推算需要用到時(shí)間(農(nóng)歷)，是當(dāng)時(shí)的月份、日子、時(shí)辰三個(gè)數(shù)字。推算的時(shí)候，必須先從大安開(kāi)始按照月、日、時(shí)的三個(gè)數(shù)字來(lái)依次往下。此外，月份的落點(diǎn)就是日子的起點(diǎn)，同樣日子的落點(diǎn)是時(shí)辰的起點(diǎn)，比如算三月初三，大安是初一，三月落在速喜上，再算日子時(shí)速喜就是初一，初三落在小吉上，結(jié)果就是小吉。
李淳風(fēng)藏頭詩(shī)
李淳風(fēng)的《藏頭詩(shī)》，說(shuō)是詩(shī)，其實(shí)是對(duì)他與唐太宗李世民的一段對(duì)話，預(yù)言了中國(guó)歷史，類似的還有明朝的《燒餅歌》。就全文來(lái)看，有已知的歷史，也有還未發(fā)生的將來(lái)，人類“合久必分，分久必合”，最后滅亡。
《藏頭詩(shī)》分為兩段。前一小段是在講事情發(fā)生的經(jīng)過(guò)：李世民向李淳風(fēng)詢問(wèn)唐朝的國(guó)運(yùn)，李淳風(fēng)以天機(jī)不可泄露推辭，后在李世民再三要求之下只能說(shuō)出了自己的推測(cè)和預(yù)言。
后半段就是李淳風(fēng)的預(yù)言，因?yàn)槿匀粨?dān)心泄露天機(jī)，所以都沒(méi)有完全說(shuō)出人名以及朝代的名字，而是含糊謎語(yǔ)一樣的方式，不過(guò)以現(xiàn)在來(lái)看，與已知的歷史幾乎完全符合。
李淳風(fēng)最先預(yù)言的，也是李世民最關(guān)心的唐朝的歷史發(fā)展。他預(yù)言到了武則天篡唐誅殺李唐子孫，甚至道出了她的名字;他把李隆基的“開(kāi)元盛世”評(píng)價(jià)說(shuō)是“前二十四年可媲美于堯舜”;說(shuō)到安史之亂，是因?yàn)闂钯F妃而生，因郭子儀而結(jié)束。
除了唐朝的歷史，李淳風(fēng)也接著推測(cè)了之后的歷史，以字謎的形式提到了許多歷史人物。比如，“有真龍降世，走隨小月”指趙匡胤，“有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良”指秦檜，“若非天生八牛，日月并行”指明太祖朱元璋，“又得忠賢之臣，委以重任，斯壞國(guó)家”指魏忠賢，“一馬常在門中”指闖王李自成等。
不過(guò)，之后李淳風(fēng)還預(yù)言了許多現(xiàn)在都還沒(méi)有發(fā)生的事情，甚至是一千多年以后人類滅亡。
李淳風(fēng)怎么死的
在電視劇《武媚娘傳奇》里，李淳風(fēng)因?yàn)榫芙^韋貴妃讓他陷害武媚娘的籠絡(luò)而被她陷害，吃下?lián)接泻ｕr的食物，李淳風(fēng)對(duì)此過(guò)敏最后窒息而死。不過(guò)電視劇的這一劇情純屬虛構(gòu)，沒(méi)有史料依據(jù)。
李淳風(fēng)在歷史上是一位科學(xué)家，更是一位神奇的預(yù)言家，他給唐太宗李世民預(yù)言了武則天篡位、安史之亂、黃巢之亂等唐朝之后的歷史發(fā)展。因此，民間有人猜測(cè)，他最后使被李世民用毒酒殺死的。這一說(shuō)法是不切實(shí)際的。史書(shū)記載李世民死于公元649年，只有50歲，而李淳風(fēng)死于公元670年，享年68歲。670年是李治在位，當(dāng)時(shí)武則天已經(jīng)是他的皇后，而且臨朝廷政，與皇帝合稱二圣。如果李世民是怕李淳風(fēng)泄露武則天篡唐之事，應(yīng)該會(huì)在他去世前殺掉李淳風(fēng)，絕對(duì)不會(huì)告訴他人，還一直拖到武則天政治權(quán)力越來(lái)越大才動(dòng)手。
而且如果李淳風(fēng)真的可以預(yù)算幾千年之后的歷史，那么當(dāng)李世民要?dú)⑺臅r(shí)候，他絕對(duì)不會(huì)算不到。因此如果李淳風(fēng)去世，肯定是自然的死亡，而非他殺。
史書(shū)記載，李淳風(fēng)是“溘逝”，也就是突然死亡，不是海鮮過(guò)敏。記載說(shuō)，他死的那一年“復(fù)為太史令”，也就是重新做了太史令，管理國(guó)家的天文、地理、歷法等，編寫史書(shū)也是他的職責(zé)之一。因此可以說(shuō)，李淳風(fēng)是死在了自己的工作崗位上，稱得上鞠躬盡瘁死而后已。
