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太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建號(hào) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起原因

2017-05-11 20:33:14  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1851年1月11日在廣西金田村正式宣布起義,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建號(hào)太平天國(guó),洪秀全與楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等組成

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1851年1月11日在廣西金田村正式宣布起義,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建號(hào)太平天國(guó),洪秀全與楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等組成太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。從此掀開了席卷整個(gè)南方的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的序幕。從這一天開始中國(guó)的歷史上出現(xiàn)了一個(gè)新的農(nóng)民起義政權(quán)太平天國(guó)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建號(hào)太平天國(guó),創(chuàng)立了拜上帝教作為起義的統(tǒng)一信仰,而起義的農(nóng)民相信世界上存在著一個(gè)太平天國(guó),在那里沒有戰(zhàn)爭(zhēng),沒有壓迫,人們過著幸福美滿的生活,于是太平天國(guó)成為了起義的農(nóng)民們的夢(mèng)想,希望通過起義能夠建立起自己所信仰的太平天國(guó)的和平、美滿的太平盛世。

為了能夠建立起自己夢(mèng)想中的太平天國(guó),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)頒布了《天朝田畝制度》,《天朝田畝制度》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)性文件,它提出了“凡天下田,天下人同耕”的原則,按人口平均分配土地。凡16歲以上的男女每人得到一份同等數(shù)量的土地,15歲以下的減半。同時(shí),還提出“豐荒相通”、以豐賑荒的調(diào)劑辦法?!短斐锂€制度》以解決農(nóng)民土地問題為中心,它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文教和社會(huì)改革等多方面的政策和措施。是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)建太平天國(guó)的一項(xiàng)基本措施。

后來太平天國(guó)又“因時(shí)制宜”在1859年提出了《資政新篇》,提出了發(fā)展資本主義的主張,這也是一項(xiàng)太平天國(guó)綱領(lǐng)性的文件,是創(chuàng)建夢(mèng)想中的太平天國(guó)的一項(xiàng)重要措施。

雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建號(hào)太平天國(guó),并且為了創(chuàng)建真正意義上的太平天國(guó)做出了許多的努力,但是實(shí)際上這一夢(mèng)想并沒有在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中獲得實(shí)現(xiàn)。最終太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在清政府和帝國(guó)主義的剿殺下失敗了。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起原因

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起原因是主要有以下幾個(gè)方面,一是腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削,二外國(guó)資本主義的侵略給中國(guó)人民帶來了非常沉重的災(zāi)難,中國(guó)人們不得不分期反抗,三當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害十分嚴(yán)重四是受西方宗教思想的影響。

首先鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府面臨巨額賠款,這些賠款的壓力全部被清政府轉(zhuǎn)移到了勞動(dòng)人民的身上,這讓老百姓苦不堪言。清政府的苛捐雜稅還日益增多,農(nóng)民早已不堪負(fù)重。而由于通商口岸的開放,導(dǎo)致外國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品大量涌入中國(guó)市場(chǎng),質(zhì)美價(jià)廉的產(chǎn)品排斥了中國(guó)傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè),這導(dǎo)致中國(guó)東南海區(qū)的把農(nóng)民和大量的手工業(yè)者紛紛破產(chǎn),失去生計(jì)。

其次是嚴(yán)重的自然災(zāi)害,1840年到1850年,中國(guó)廣大地區(qū)發(fā)生了很多的自然災(zāi)害,如蝗災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)等,這些自然災(zāi)害讓大量的農(nóng)民流離失所、家破人亡,艱難的生活環(huán)境導(dǎo)致農(nóng)民起義頻繁爆發(fā)。

太平天國(guó)的領(lǐng)袖人物洪秀全被《勸世良言》中的單一的神權(quán)思想和基督教平等的觀念吸引,洪秀全便向?qū)⑦@些思想運(yùn)用到當(dāng)時(shí)的中國(guó)環(huán)境中,他寫出《原道救世歌》、《原道醒示訓(xùn)》等文章后,相當(dāng)于給農(nóng)民來了次大洗腦,加上當(dāng)時(shí)馮云山在廣大貧苦地區(qū)宣傳反清思想,開展拜上帝會(huì)的活動(dòng),這些都給農(nóng)民一個(gè)非常大沖擊,讓受苦的農(nóng)民看到了一絲曙光,所以得到了不少農(nóng)民的支持。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期經(jīng)過

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)可以分為前期和后期,前期太平軍反抗清軍的氣勢(shì)極高,屢戰(zhàn)屢勝,用兩年時(shí)間就從廣西金田村一路北上,占領(lǐng)南京,太平天國(guó)實(shí)力最強(qiáng)時(shí)占領(lǐng)安徽、江蘇、湖北、湖北的大部分地區(qū)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到后期,和前期完全不同,領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)成員發(fā)生了翻天覆地的變化,生活上很奢靡,制度也變得森嚴(yán),只為滿足領(lǐng)導(dǎo)層的欲望,太平軍的思想也發(fā)生了變化,這些導(dǎo)致后期的運(yùn)動(dòng)多半以失敗告終。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期為什么會(huì)和早期完全不同呢?

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到第五年,發(fā)生了天京事變,東王和北王都在這次事變中死去,翼王帶兵脫離太平天國(guó),而西王和南王在之前就戰(zhàn)死沙場(chǎng),洪秀全的早期領(lǐng)導(dǎo)層就此破裂。天京事變結(jié)束,但是它的影響還沒有結(jié)束,它讓洪秀全在選人才方面開始任人唯親,因此太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期的領(lǐng)導(dǎo)層都是洪秀全的親族,新的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)貪圖安逸,享受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期的成果,很快太平天國(guó)就失去了民心,沒有人民的支持,離滅國(guó)只是早遲的問題。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期提出了新的綱領(lǐng)《資政新篇》,這部綱領(lǐng)是洪仁玕根據(jù)香港的資本制度編寫的,帶有濃厚的資本主義色彩,里面主張以法治國(guó),直接選舉官員;發(fā)對(duì)迷信,提倡教育;提倡發(fā)展保險(xiǎn)等。這部綱領(lǐng)由洪秀全頒發(fā),可是由于各種原因沒有真正的實(shí)施。

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