北宋哲學(xué)家邵雍是不是縱橫家鬼谷子的徒弟

邵雍，生于公元1011年，子堯夫，他出生在范陽(yáng)即現(xiàn)在的河北涿州大邵村人，是北宋時(shí)期的一位哲學(xué)家。在他出生之后不久，便跟隨著自己的父親邵古遷往了衡漳即現(xiàn)在的河南林縣康節(jié)村。之后又在他16歲的時(shí)候和他的父親搬到了共城蘇門，這里便是他占卜如何處世的地方。在他30歲的時(shí)候，他開(kāi)始游歷河南地區(qū)，因?yàn)樗迅改冈嵩诹艘了浇?，于是便成為了河南人?/p>

在邵雍小的時(shí)候，他自認(rèn)為自己天資聰穎，將來(lái)一定會(huì)成就一番大事業(yè)。于是便開(kāi)始努力讀書(shū)，他對(duì)于自己要求是十分嚴(yán)格的。為了磨煉自己的意志力，就算是在寒冷的冬天他也沒(méi)有生過(guò)爐子，在酷熱的盛夏時(shí)節(jié)也從來(lái)不用扇子，這樣的日子持續(xù)了好幾年。他不僅讀書(shū)，還要自己去親身體會(huì)書(shū)中所講到的內(nèi)容和知識(shí)。于是他先后越過(guò)了黃河、汾河，考察了西周時(shí)期的分封國(guó)齊、魯、宋等國(guó)的遺址，通過(guò)游歷這些地方，他增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)，也開(kāi)闊了眼界。

在游歷結(jié)束回到家的是，當(dāng)?shù)氐目h令李之才聽(tīng)說(shuō)邵雍是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，便前去討教，他問(wèn)邵雍：“你知道宇宙萬(wàn)物生存發(fā)展的過(guò)程和有關(guān)性命的學(xué)問(wèn)嗎？”邵雍說(shuō)不知道，并表示愿意受教，于是他便拜李才之為師學(xué)習(xí)易學(xué)。這為他以后在文學(xué)方面和易學(xué)方面有突出的成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

邵雍此后便專心致力于研究學(xué)問(wèn)，就算是兩度舉薦也謊稱自己又舊疾難以勝任而推辭了。他于1077病逝，享年六十七歲。宋哲宗曾經(jīng)賜予他謚號(hào)康節(jié)。

邵雍是不是鬼谷子的徒弟

在中國(guó)古代，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)還沒(méi)有像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，因此古代人們對(duì)于天地萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生一定的偏差。于是便出現(xiàn)了各種神秘莫測(cè)的學(xué)說(shuō)和人物。在這些據(jù)說(shuō)掌握了宇宙間所有秘密的人之中，便出現(xiàn)了一些根本無(wú)法用常理來(lái)進(jìn)行解釋的現(xiàn)象或者學(xué)說(shuō)，比如說(shuō)他們僅僅通過(guò)觀察天上的星星的運(yùn)動(dòng)或者占卜就能預(yù)測(cè)出未來(lái)所發(fā)生的種種事情。這樣令人感到驚嘆的人有很多，比如說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的代表人物鬼谷子和北宋著名哲學(xué)家、易學(xué)大師邵雍。

先來(lái)介紹一下鬼谷子。他原名叫王詡，又叫王禪或者王利，號(hào)為玄微子，生于公元前400年，卒于前320年，一共活了八十歲，這個(gè)壽命在醫(yī)療技術(shù)十分落后的古代已經(jīng)可以說(shuō)是非常長(zhǎng)壽了。鬼谷子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位極具傳奇色彩的人物，他不僅是道家的代表人物，也是縱橫家的創(chuàng)立者。相傳他十分善于修身養(yǎng)性，而且可以輕而易舉地除揣摩一個(gè)人的心理，同時(shí)又通曉縱橫捭闔之術(shù)，具有通天的智慧和才能。更加讓人感到驚異的是，他對(duì)于日月星象以及占卜八卦的已經(jīng)達(dá)到了無(wú)人能及的地步，預(yù)測(cè)世間發(fā)生的事情十分準(zhǔn)確。他一生的主要著作就是《鬼谷子》。

然后是宋雍，他也是一位易學(xué)和儒學(xué)方面取得了突出成就的人物。他字堯夫，生于公元1011年，卒于1077年，一共活了六十六歲。他自小便十分喜歡讀書(shū)，而且對(duì)于自己的要求十分嚴(yán)格，而且一生不入仕途，只專心于學(xué)問(wèn)。他的主要著作有《皇極經(jīng)世書(shū)》、《梅花詩(shī)》等。值得一提的是，相傳由他所寫的《梅花詩(shī)》因?yàn)闇?zhǔn)確預(yù)言了北宋及之后共十個(gè)朝代的興衰而震驚世人。

鬼谷子和邵雍都因?yàn)閾碛辛钊梭@嘆的預(yù)測(cè)能力而被后人所贊嘆，但是他們兩個(gè)之間應(yīng)該沒(méi)有什么關(guān)系，因?yàn)樗麄円粋€(gè)生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)生活在北宋時(shí)期，相差了有一千多年，因此說(shuō)邵雍是鬼谷子的徒弟這一定是錯(cuò)誤的。

邵雍故事

邵雍可謂是神算子，他能夠憑借一個(gè)字來(lái)推斷整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，民間關(guān)于其測(cè)字?jǐn)嗍碌墓适铝鱾魃醵?，雖然都是些瑣事，但是也能夠證明其聰明才智。

在以前，有個(gè)名叫張貴的生意人，家住洛陽(yáng)南岸，由于他兢兢業(yè)業(yè)的做生意，家里就賺取到了一顆夜明珠，有花生米這般大，玲瓏剔透漂亮極了，張貴對(duì)其特別的喜愛(ài)。有一天，他正好在屋子里玩弄夜明珠，不巧，有人叫他出門，他就把夜明珠放在桌子上，連忙關(guān)上門就往外跑。過(guò)了一會(huì)兒，他回來(lái)之后，卻發(fā)現(xiàn)夜明珠不見(jiàn)了，驚得張貴四處尋找，屋內(nèi)上上下下都翻了一個(gè)遍，卻依舊不見(jiàn)夜明珠的影子。他跑到屋外，發(fā)現(xiàn)自己的兒子在外面嬉戲，便詢問(wèn)有沒(méi)有看到夜明珠的下落，兒子說(shuō)他一直在屋外玩耍，根本就沒(méi)有看到。張貴就把屋外也翻了一個(gè)遍，也沒(méi)有找著。甚至到了飯點(diǎn)，他也顧不上吃飯，依舊發(fā)瘋似得找夜明珠。他老婆見(jiàn)他如此瘋狂，就跟他說(shuō)：“你還是去找一下邵雍先生，說(shuō)不定他能夠給你提供一些幫助?！庇谑?，張貴就連忙跑到邵雍家，跟先生講了事情的來(lái)龍去脈，先生先是讓他抽一張紙，接過(guò)來(lái)一看，是一個(gè)“酉”，說(shuō)：“酉這個(gè)字代表雞，你家中可養(yǎng)了雞？”張貴說(shuō)：“家里只有一只老母雞?！毕壬终f(shuō)道：“那你回家之后，把老母雞給殺了，準(zhǔn)能看到夜明珠?！睆堎F聽(tīng)了之后，甚是疑惑，認(rèn)為雞怎么跟夜明珠有何關(guān)系，生怕殺了雞之后，也找不到夜明珠，反而搭進(jìn)去了一只雞，但是又找不到，最終他只好把老母雞給殺了。沒(méi)想到的是，夜明珠還真的找到了，稱贊邵雍為當(dāng)代諸葛。其實(shí)，這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是老母雞把夜明珠當(dāng)成花生米，將其吃下罷了。但是邵雍能夠立馬推斷出來(lái)，可見(jiàn)其不一般。

邵雍傳奇

《邵雍傳奇》是一部大型紀(jì)錄片，創(chuàng)作初衷是為了紀(jì)念中華先儒邵子誕辰1000周年。整部紀(jì)錄片一共有四集，分別是寒門苦讀聞大道、安身立命安樂(lè)窩、探幽索隱傳詩(shī)書(shū)、千秋功過(guò)任評(píng)說(shuō)這四集。

公元1087年，也就是邵雍去世后的10年，歐陽(yáng)修的兒子向朝廷奏議，為邵雍請(qǐng)謚。宋哲宗看了歐陽(yáng)棐的折子之后，當(dāng)即頒召，賜邵雍謚號(hào)為“康節(jié)”。南宋朝廷還追封邵雍為新安伯，配享孔廟。明代稱邵雍為“先儒邵子”，清代康熙則御賜“學(xué)達(dá)性天”的牌匾。就這樣，邵雍以一介布衣的身份被請(qǐng)上了華夏文明的殿堂，這是中國(guó)三千多年來(lái)絕無(wú)僅有的傳奇人物。

邵雍字堯夫，自號(hào)安樂(lè)先生。北宋時(shí)期著名的思想家、易學(xué)家。邵雍少年時(shí)家境貧寒，但是他酷愛(ài)讀書(shū)、篤志好學(xué)，15歲時(shí)就已經(jīng)能詩(shī)擅文。30歲時(shí)邵雍的母親去世，他一邊守喪，一邊砍柴贍養(yǎng)父親，恪守孝道的名聲在鄉(xiāng)里已經(jīng)傳開(kāi)了。同年，邵雍遇見(jiàn)了一個(gè)改變自己的一生的人——李之才。

拜了李之才為師之后，邵雍開(kāi)始學(xué)習(xí)易學(xué)，他在易學(xué)上的造詣很高。北宋時(shí)期，文化上的繁榮已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了漢唐。各種思想大解放、大發(fā)展，因此邵雍這樣一個(gè)由儒入道的獨(dú)特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了數(shù)十萬(wàn)字的哲學(xué)著作，目前保留下來(lái)的還有7種，其中最著名的是《皇極經(jīng)世書(shū)》和《伊川擊壤集》，一直備受推崇。