梁元帝蕭繹簡(jiǎn)介 南梁才子皇帝卻一生頗受爭(zhēng)議

梁元帝蕭繹（508―554），字世誠(chéng)，小字七符，自號(hào)金樓子，南蘭陵（今江蘇武進(jìn)）人。南北朝時(shí)期梁代皇帝（552年―554年在位）。梁武帝蕭衍第七子，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱之弟。記載里說(shuō)他善畫(huà)佛畫(huà)、鹿鶴、景物寫(xiě)生，技巧全面，尤其善于畫(huà)域外人的形貌。傳世的《職貢圖》是北宋年間的摹本。

生平簡(jiǎn)介

蕭繹歷任會(huì)稽太守、江州刺史、荊州刺史。大寶三年（552），擊敗侯景，稱(chēng)帝于江陵（今湖北荊州）。曾做過(guò)將軍、太守、刺史等官職，公元552年登基做了皇帝，稱(chēng)梁元帝。梁元帝是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)與喜好文學(xué)的君主，有大量學(xué)術(shù)著作，如《孝德傳》、《忠臣傳》、《注漢書(shū)》、《周易講疏》、《老子講疏》、《全德志》、《江州記》、《職貢圖》等?！读簳?shū)·元帝本記》稱(chēng)贊他：“既長(zhǎng)好學(xué)，博綜群書(shū)，下筆成章，出言為論，才辯敏速，冠絕一時(shí)。”像李后主和宋徽宗一樣，藝術(shù)的成就難掩其政治的弱智，這既有與當(dāng)時(shí)時(shí)代混亂的局面有關(guān)，更主要的也是他個(gè)人的性格使然，史載其“稟性猜忌，不隔疏近，御下無(wú)術(shù)，履冰弗懼，故鳳闕伺晨之功，火無(wú)內(nèi)照之美。”所以王夫之說(shuō)：“江陵陷，元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷，或問(wèn)之，答曰讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之，未有不惡其不悔不仁而歸咎于讀書(shū)者，曰書(shū)何負(fù)于元帝哉?！?/p>

在位三年。初封湘東郡王，后任侍中、丹陽(yáng)尹。普通七年（526）出任荊州刺史，都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事，控制長(zhǎng)江中上游。太清二年（548）侯景叛梁圍建康，梁各路援軍集結(jié)于建康城外有二三十萬(wàn)之多。而蕭繹只派兒子蕭方智等率軍萬(wàn)人往救，后又派王僧辯率舟師萬(wàn)人增援，次年三月，景攻破臺(tái)城，王僧辯舟師盡沒(méi)。不久，又命王僧辯擊潰在郢州（今湖北武昌）都督中外諸軍事的六兄蕭綸;并向西魏稱(chēng)臣，襲殺益州刺史蕭紀(jì)（蕭衍第八子）。蕭繹翦除兄弟的目的達(dá)到后，便于天正元年（552）在江陵即位稱(chēng)帝。年號(hào)承圣。但當(dāng)時(shí)梁州、益州已并于西魏，襄陽(yáng)也在西魏控制之中。江陵形勢(shì)十分孤立。承圣三年九月西魏宇文泰派于謹(jǐn)、宇文護(hù)率軍五萬(wàn)南攻江陵。十一月江陵城陷，蕭繹被俘遭害。次年其子蕭方智在建康稱(chēng)帝，追尊為元帝。蕭繹盲一目，少聰穎，好讀書(shū)，善五言詩(shī)，但性矯飾，多猜忌。藏書(shū)十四萬(wàn)卷，于江陵城破時(shí)自己燒毀。生平著述甚富，凡二十種，四百余卷。

才子皇帝

蕭繹在登皇位之前作為皇子，在太平盛世時(shí)代，不貪慕醉生夢(mèng)死的貴族生活，十分勤奮辛苦地讀書(shū)、著書(shū)，即便因一只眼瞎不能親自捧書(shū)觀閱也要令書(shū)僮讀給他聽(tīng)，徹夜不停，著書(shū)以“成一家之言”的抱負(fù)始終是他奮斗的理想。他出生在文學(xué)世家，文才十分了得，在歷代取得文學(xué)地位的帝王之中，“四蕭”（梁武帝蕭衍與三個(gè)兒子蕭統(tǒng)、蕭綱、蕭繹）堪比“三曹”（曹魏父子曹操、曹丕、曹植），蕭繹又是“四蕭”之中的佼佼者，文學(xué)成就堪稱(chēng)翹楚，在五千年中國(guó)歷史出現(xiàn)的數(shù)百個(gè)帝王之中留下的著作為第一豐富，遠(yuǎn)比號(hào)稱(chēng)“十全老人”的乾隆博學(xué)多才，并且唯一留下作為諸子百家學(xué)說(shuō)“子”部著作的《金樓子》，在中華文化歷史上鐫刻下自己的名字。

他雖沒(méi)有宋徽宗那樣直到今日仍未被超越的“瘦金體”書(shū)法水準(zhǔn)，但若論及繪畫(huà)水平，漫漫五千年歷史百來(lái)個(gè)帝王之中，無(wú)人可出其右。他所畫(huà)的《職貢圖》，記錄了前來(lái)南梁朝貢的當(dāng)時(shí)各個(gè)小國(guó)的人物形象，上面有金發(fā)碧眼的波斯胡人，也有渾身只披一塊白布的黑人，因此，這不但是藝術(shù)史上不可多得的一件珍品，更是研究中國(guó)古代朝貢史極為珍貴的一份資料。

而且他博學(xué)多才，從《隋書(shū)·經(jīng)籍傳》留下的資料來(lái)看，他研究的花樣可謂五花八門(mén)，包容萬(wàn)象。除去作為文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者、皇帝、畫(huà)家、書(shū)法家的身份之外，他還是一名音樂(lè)理論家，對(duì)中醫(yī)的研究放到今天可拿博士頭銜；他的圍棋水平至少是九段高手，因?yàn)樗矊?xiě)了好幾本棋譜研究；他是姓氏學(xué)家，也是玄學(xué)研究高手，在眾多研究周易專(zhuān)家之中仍可占據(jù)顯赫的地位。生在重文輕武的南朝的他甚至還寫(xiě)了一本兵書(shū)《玉韜》。更叫人吃驚的是，南朝士大夫們對(duì)騎馬十分反感，認(rèn)為那是野蠻人才做的事情，蕭繹卻不辭辛苦花費(fèi)大量時(shí)間在養(yǎng)馬的研究上面，并且寫(xiě)了一部研究馬的專(zhuān)著，叫做《相馬經(jīng)》，里面的研究成果據(jù)說(shuō)超出了相馬專(zhuān)家伯樂(lè)的水準(zhǔn)。他對(duì)一些為正直之士所不齒的旁門(mén)左道學(xué)問(wèn)也十分感興趣，甚至能夠自己給自己算命，也能通過(guò)觀察星相知道天下大勢(shì)。他的才華以及學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)直無(wú)人能及無(wú)所不包。

但他的藝術(shù)水準(zhǔn)以及文學(xué)成就又與他的人格形成鮮明的對(duì)比。