陳獨(dú)秀胡適魯迅的關(guān)系 陳獨(dú)秀后代生活怎么樣
陳獨(dú)秀胡適魯迅，這三位都是二十世紀(jì)對(duì)于中國(guó)社會(huì)多個(gè)學(xué)界具有偉大意義的文化巨星，璀璨非凡。從政治理念上看，陳、魯兩人比較接近，立場(chǎng)都相對(duì)激進(jìn)，接受了共產(chǎn)主義觀念較多，兩人都不認(rèn)同胡適的自由主義，反對(duì)其溫和的漸進(jìn)改良路線。
但是從友情交往方面來看，陳、胡二人是相識(shí)多年的至交好友，雖然一度因?yàn)檎瘟?chǎng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的分歧，但是兩人之間的友誼從未間斷，陳獨(dú)秀對(duì)胡適保存著百分百的信任，生后的遺稿也是托付給胡適為其作序、出版。但魯迅便大不相同了，自從陳獨(dú)秀被開除黨籍以后，魯迅便對(duì)其產(chǎn)生仇視，后來逐漸形同陌路，不再交集。
陳獨(dú)秀胡適魯迅這三人最早的時(shí)候是在五四時(shí)期開始交往的，但是在性格方面，魯迅并不怎么喜歡這二人，略生多疑。陳獨(dú)秀性格囂張，胡適平和，但這兩位老友私底下相處時(shí)卻顯得相反，反倒是胡適常常主動(dòng)批評(píng)、產(chǎn)生爭(zhēng)吵，有時(shí)候辯論到激烈的白熱化階段，向來溫厚的胡適竟會(huì)一了百了地拂袖離開，或許是陳獨(dú)秀對(duì)于胡適的感情中略帶有一些父母兄長(zhǎng)般的疼惜。
魯迅早年間與陳獨(dú)秀交情不算淺，魯迅則是立場(chǎng)極其鮮明的一個(gè)人，極講原則，因此在陳獨(dú)秀被踢出黨籍后便與之不再來往，但他也曾在文章中念起獨(dú)秀，但此后再無瓜葛。然而也正是這樣分明的性格立場(chǎng)為他贏得了中共領(lǐng)袖們的普遍贊譽(yù)。
陳獨(dú)秀后代生活怎么樣
陳獨(dú)秀有四個(gè)老婆，雖然一個(gè)潘蘭珍沒有為陳獨(dú)秀生下子女，但是其他三個(gè)都為陳獨(dú)秀生下了很多后代，而他的后代又生了后代，所以陳獨(dú)秀的后人有很多。陳獨(dú)秀的后代中包括他的5個(gè)兒子和3個(gè)女兒，雖然陳光美到死前都不承認(rèn)是陳獨(dú)秀的兒子。
陳獨(dú)秀后代陳紅，也是陳獨(dú)秀孫女，幼子陳鶴年之女。陳紅在形容他們這后人的生活時(shí)，用一句簡(jiǎn)單的話概括了：一言難盡的悲愴。陳紅，北京中醫(yī)藥大學(xué)生物學(xué)的教授，她在說話間，舉止溫文爾雅，透露著知識(shí)女性的內(nèi)涵。
從她口述中我們知道，陳獨(dú)秀的后代并沒有因?yàn)楦赣H是偉人而地位有所提高，相反的，正是因?yàn)楦赣H有這樣的地位，常常受到誣蔑，被冤枉。據(jù)她所說，陳獨(dú)秀從小沒有父親，不知道父愛是何物，所以當(dāng)陳延年和陳喬年出生后，他并沒有給他們很多父愛，長(zhǎng)年奔波在外，導(dǎo)致陳獨(dú)秀和他的子女都很陌生。當(dāng)陳獨(dú)秀與高君曼私奔后，這一事件直接影響了陳延年對(duì)婚姻的看法。直到后來因?yàn)殛惇?dú)秀的關(guān)系，陳家被炒，陳延年兄弟只能離家去上海，但他們因?yàn)椴荒芨赣H背棄母親和小姨在一起的事實(shí)，所以毅然兄弟二人在外獨(dú)自生活，晚上睡在圖書館的地板，白天打工。日子過得十分凄涼。
而陳延年、陳松年同父同母的弟弟陳松年，他的一生也是痛苦不堪，在他出生不久后母親離世，他父親也并沒有太多的管教他，他唯一的兩個(gè)親哥哥，但陳延年17早逝，陳喬年26歲逝世。之后又被各種打擊。
所以陳獨(dú)秀的后代一生過的也是非常的艱苦。
陳獨(dú)秀一家人的解密
《陳獨(dú)秀一家人》是一本以陳獨(dú)秀為核心的書籍，講述了著名偉人陳獨(dú)秀上至祖輩下至孫輩一共五代，其間共幾十個(gè)人在近百年時(shí)間內(nèi)的人生歷程，他們的奮斗與命運(yùn)，他們的坎坷與遭遇。對(duì)于我們后世更接近地了解這位大人物具有一定的意義。
《陳獨(dú)秀一家人》這本書作者是吳曉，由人民日?qǐng)?bào)出版社出版于2011年8月份，整本書共395頁(yè)。這位吳曉，原名為吳道元，是一位記者，同時(shí)也是作家，他出生于安慶，是陳獨(dú)秀的老鄉(xiāng)，同時(shí)他也是安慶陳獨(dú)秀研究會(huì)的常務(wù)理事，在將近二十年的時(shí)間里，利用史學(xué)界對(duì)于陳獨(dú)秀這位偉大人物的研究成果，敢于運(yùn)用文學(xué)的體裁，以其為題材創(chuàng)作了多本傳記文學(xué)，在多個(gè)學(xué)界引起強(qiáng)烈反映，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，尤其是這本《陳獨(dú)秀一家人》更是多次出版，被評(píng)為是百年好書，獲省級(jí)優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)。
《陳獨(dú)秀一家人》這本書的主要內(nèi)容，講述的是陳獨(dú)秀變幻莫測(cè)的婚姻，一生經(jīng)歷四次婚變：他的原配夫人名為高曉嵐，是一位統(tǒng)領(lǐng)的女兒，大家閨秀，當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀的養(yǎng)父母為了攀親強(qiáng)行結(jié)成這段沒有感情的婚姻，婚后落寞;之后，陳獨(dú)秀與妻子才貌雙全的妹妹高君曼走到一起，最終還是沒有結(jié)成正果;之后陳獨(dú)秀又與施芝英一拍即合，兩人同居一段時(shí)間;陳獨(dú)秀晚年的最后一段落魄時(shí)光，是年輕的潘蘭珍陪在他身邊不離不棄。除此之外，這本書還講述了陳獨(dú)秀后代們的經(jīng)歷，內(nèi)容量大，值得一讀。
陳獨(dú)秀的女兒陳子美介紹
陳獨(dú)秀的女兒陳子美，于04年逝于紐約一所醫(yī)院，過世后無人問津，她的尸體在醫(yī)院停放了一個(gè)多月還沒有子女前來認(rèn)領(lǐng)。陳子美的一生歷經(jīng)坎坷，極為悲慘，甚至直到去世都未能感受到一絲半點(diǎn)溫暖。
陳子美的童年過得甚是心酸，她與弟弟之間年齡相近，感情非常好，但是當(dāng)時(shí)由于社會(huì)動(dòng)蕩，陳獨(dú)秀忙著在外奔波，一家人很少團(tuán)聚。后來父母婚姻破裂，姐弟兩隨著母親離開上海住在南京的一處破屋內(nèi)，迫于生計(jì)，兩個(gè)孩子進(jìn)入職業(yè)學(xué)校讀書，陳子美起初學(xué)習(xí)電報(bào)后來改為婦產(chǎn)科，結(jié)果還沒畢業(yè)母親就病死了。
陳子美的感情也十分不順，她不知道對(duì)方已經(jīng)結(jié)婚的情況下愛上一個(gè)比她年長(zhǎng)十歲的男子，為之生兒育女，后來知道真相后，男方與原配離婚，與張子美帶著兒女避難于重慶。后來由于陳獨(dú)秀反對(duì)這樁婚事，于是之后陳子美的丈夫便不再允許陳子美探望父親。
幾經(jīng)戰(zhàn)亂，四處避難再次回到上海以后，陳子美夫妻感情破裂，最終離婚，狠心的丈夫不給她和孩子任何贍養(yǎng)費(fèi)，無奈之下只能一人離開，在一家醫(yī)院謀得護(hù)士一職。此后，陳子美在外對(duì)父親陳獨(dú)秀的事情絕口不提，甚至連自己的孩子都未曾告之。
文革期間，陳獨(dú)秀的女兒陳子美轉(zhuǎn)輾至香港音訊不明，直至97年，又再次在紐約露面，憑借自己的手藝開了一家婦科醫(yī)院，誰知住院期間被偷光一生積蓄，直至最后離世，都未能與家人團(tuán)圓。
陳獨(dú)秀李大釗和胡適的相關(guān)介紹
陳獨(dú)秀李大釗和胡適三人是共同的好朋友，正所謂物以類聚，人以群分，他們?nèi)硕际切挛幕\(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和五四時(shí)期的重要領(lǐng)袖。他們是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期走到一起，為追求真理而建立了深厚的友情。
1919年，陳獨(dú)秀因?yàn)榈教幧⒉肌侗本┦忻裥浴范徊叮@張傳單是因?yàn)楹m和李大釗的請(qǐng)求而翻譯的。陳獨(dú)秀被捕的消息傳到胡適、李大釗那里，胡適當(dāng)場(chǎng)做了一首詩(shī)，作為對(duì)陳獨(dú)秀的贊賞和對(duì)當(dāng)局的憤恨。之后兩人決定接辦《每周評(píng)論》，向外界揭露當(dāng)局的暴行。胡適為此到處奔波，最后連孫中山先生都出面干涉此事，才將陳獨(dú)秀釋放出來。幾年后，陳獨(dú)秀再度被捕，胡適發(fā)電請(qǐng)求蔡元培，在蔡元培的共同努力下，陳獨(dú)秀又一次被成功解救。
比起與陳獨(dú)秀突飛猛進(jìn)式的關(guān)系，胡適與李大釗的關(guān)系來的更融洽、和諧。胡適和李大釗兩人相互幫助，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)的《少年中國(guó)》中，胡適為其撰寫《李超傳》。1920年，胡適等人發(fā)起的《爭(zhēng)自由的宣言》中，李大釗參與其中，大力宣揚(yáng)。在胡適訪問俄國(guó)時(shí)，李大釗寄語胡適很多關(guān)心。
當(dāng)李大釗被殺害后，胡適不怕風(fēng)險(xiǎn)，義無反顧的參加了李大釗的葬禮、在1930年出版的《胡適文存》中，胡適在扉頁(yè)寫下紀(jì)念四位最近失去的朋友中，李大釗占據(jù)首位。可見胡適對(duì)李大釗的深厚感情。1934年冬天，胡適憑吊完李大釗后，有又踏上看望南京監(jiān)獄的好友陳獨(dú)秀。作為舊時(shí)代的葬送者和新時(shí)代的開創(chuàng)者，陳獨(dú)秀李大釗和胡適之間的友誼，讓后人感受到他們鮮活的文化內(nèi)涵和人格魅力。
陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國(guó)際的恩怨
陳獨(dú)秀，他在中國(guó)對(duì)于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系頗深，關(guān)系十分復(fù)雜，陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國(guó)際之間，可謂榮也因此，辱也因此，但是陳獨(dú)秀為人一生正氣，絕不為了保全而降志，寧可接受最沉痛的懲罰打擊，也不愿背離自己的理想，改變對(duì)正義的追求。
中國(guó)的革命與共產(chǎn)國(guó)際之間的淵源難分難舍，尤其是在陳獨(dú)秀身上表現(xiàn)得格外明顯，陳獨(dú)秀從頭到尾的思想與路線都與蘇聯(lián)有著難以割裂的千絲萬縷般的維系。縱觀陳獨(dú)秀與共產(chǎn)國(guó)際二者之間的發(fā)展過程，可以分為兩個(gè)階段，以大革命的失敗為分界線。第一階段期間，二者直接共事;而第二階段，陳獨(dú)秀則更多地表現(xiàn)出了對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際的反思以及評(píng)價(jià)。
在起初的幾次會(huì)談中，陳獨(dú)秀與馬林之間產(chǎn)生了必然的分歧，其中的核心圍繞著中國(guó)能否脫離共產(chǎn)國(guó)際的牽制，而獨(dú)立自主。這個(gè)問題在之后也成為了所有矛盾的根源，縱觀這些問題，陳獨(dú)秀的立場(chǎng)始終是極其鮮明地維護(hù)共產(chǎn)黨的獨(dú)立與自主，不管在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在，陳獨(dú)秀都是完全正確的。
但由于當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀，陳獨(dú)秀處于夾縫的位置，不得不違心地被迫屈從于共產(chǎn)國(guó)際的指揮，但在其錯(cuò)誤的指導(dǎo)方針導(dǎo)致大革命失敗以后，陳獨(dú)秀忍無可忍，便與共產(chǎn)國(guó)際徹底決裂了。然而此時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際卻事不關(guān)己地將所有的責(zé)任推諉于陳獨(dú)秀一人身上，使他背負(fù)了如此大的一個(gè)黑鍋，遭到了沉重的懲罰，直到最后都沒能將這個(gè)帽子摘下。
