書生將軍陳慶之的戰(zhàn)爭(zhēng)神話：陳慶之與白袍軍

羽扇綸巾是蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》一詞中對(duì)周瑜的描述。盤點(diǎn)歷代名將，除了縱橫沙場(chǎng)的悍將之外，儒將也不在少數(shù)，比如三國(guó)時(shí)期的陸遜、南北朝時(shí)期的陳慶之、唐朝的劉仁軌、宋朝的范仲淹、明朝的袁崇煥等，都是一介書生領(lǐng)兵，而且還建立了千古功勛。

相較而言，歷史上的大多儒將征戰(zhàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，甚至在經(jīng)歷若干年波折之后才嶄露頭角，這或許與他們最終才找到自己的定位有關(guān)。當(dāng)然，這也無(wú)可厚非，畢竟古代書生的終極夢(mèng)想是登臺(tái)拜相，領(lǐng)軍實(shí)在是他們從未想過(guò)的事，而往往是在陰差陽(yáng)錯(cuò)之下才成了統(tǒng)兵將軍。試想但凡有辦法，也不會(huì)干這營(yíng)生，要想當(dāng)將軍當(dāng)初直接從軍得了唄，費(fèi)這么多年勁讀點(diǎn)書，到頭來(lái)還是干這行，換成誰(shuí)都憋屈，有點(diǎn)逼上梁山的感覺(jué)。但是，古代名將之中，往往創(chuàng)造奇跡的多是那些書生將軍。

在古代眾多儒將之中，陳慶之絕對(duì)是一名翹楚。即便與歷代所有名將相比，其戰(zhàn)績(jī)也堪稱戰(zhàn)神一級(jí)的人物。然而就是這樣一位戰(zhàn)神，其之前的大半生幾乎默默無(wú)聞。五十多歲的壽命，前四十多年一直只是個(gè)刀筆小吏。

陳慶之本是梁武帝蕭衍的伴讀，蕭衍當(dāng)了皇帝后他被提拔為秘書一類的職務(wù)，一干就是幾十年。既無(wú)功又無(wú)過(guò)，蕭衍即便想提拔他也找不到借口。蕭衍這個(gè)人雖然愛(ài)胡鬧點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就“賣身”給了寺院，然后大家去贖他。蕭衍除了“賣身”之外就剩下下棋的愛(ài)好了，一下就下幾天幾夜，大家都困得不行了，他還非常精神呢！估計(jì)是臭棋簍子，我要是不贏一把，你們別想走！可能跟他下棋的人也不開事，包括陳慶之。蕭衍每次下棋，除了陳慶之誰(shuí)也陪不了那么長(zhǎng)時(shí)間。據(jù)說(shuō)一次下到興頭上，一位高僧求見(jiàn)蕭衍。太監(jiān)這邊報(bào)告，那邊蕭衍下得正嗨呢，好不容易吃了別人一個(gè)子，樂(lè)得大聲說(shuō)了句“殺”，可憐的高僧就這么圓寂了。不知道這事之后蕭衍有沒(méi)有去“賣身”！

蕭衍雖說(shuō)有些荒唐，但并沒(méi)有因?yàn)殛悜c之字寫得好看或者棋下得好而提拔他，畢竟這話不好說(shuō)，大臣們不服啊！換到別的時(shí)期還好些，就我一家，你不在這待能去哪？但南北朝時(shí)期不一樣啊，那是個(gè)割據(jù)時(shí)代，員工跳槽率很高，所以蕭衍得哄著人家。

終于機(jī)會(huì)來(lái)了，有一個(gè)敵國(guó)將領(lǐng)帶著城池投降，可把蕭衍樂(lè)壞了，掏上了！既然人家投降，咱得去受降啊！這可是個(gè)美差，蕭衍毫不猶豫地把這個(gè)差事給了陳慶之，還給他一個(gè)將軍的封號(hào)。這個(gè)時(shí)候陳慶之已經(jīng)四十多歲了，跟著梁武帝也有二十多年了。這回大臣們說(shuō)不出啥來(lái)了，和軍事有關(guān)。估計(jì)走的時(shí)候?qū)﹃悜c之說(shuō)了，好好干，回來(lái)哥提拔你，明年再給你娶個(gè)嫂子。

按照慣例，受降是無(wú)仗可打的，但陳慶之的軍事生涯由此開始了。因?yàn)檫@邊剛接收完，那邊就大兵壓境了。好幾萬(wàn)人，黑壓壓的把城就圍上了，陳慶之這邊就那么千八百號(hào)人，士兵都嚇尿褲子了。陳慶之一看，對(duì)大家說(shuō)，別怕，兩軍對(duì)陣勇者勝，我們要敢于亮劍，別等著他來(lái)，咱削他，削不過(guò)再跑。也不知道這些人是被感染了，還是那邊來(lái)的人太窩囊。反正這幾萬(wàn)人，被他這一兩千號(hào)人打得大敗。

后來(lái)北魏大將爾朱榮專權(quán)，北魏皇室元昊向梁武帝求援。梁武帝也只是應(yīng)付一下，讓陳慶之率軍送他回去而已。你想啊。要打仗能就派幾千人嗎？意思就是，你回去吧，我沒(méi)工夫管你的事，一會(huì)還得“賣身”去呢！不知道是陳慶之沒(méi)理解梁武帝的意思，還是這人實(shí)心眼，反正這一走，就成全了他千古功名。以區(qū)區(qū)七千白袍軍橫行北魏，爾朱榮的幾十萬(wàn)大軍就敗在了這位箭法也不準(zhǔn)，騎馬都費(fèi)勁的文弱書生手中。留下了“名師大將莫自牢，千軍萬(wàn)馬避白袍”的童謠。

陳慶之的征戰(zhàn)時(shí)間只有十幾年，卻創(chuàng)造了歷史佳話。倘若不是他故去，侯景之亂也未必動(dòng)得了梁朝的根基。而縱觀他的一生或許可以概括為“有之以為利，無(wú)之以為用”，前半生只看到了自己所擁有的一方面，卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)真正的才能和用武之地。

老子說(shuō)“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用也。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用也。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用也。故有之以為利，無(wú)之以為用?！币馑季褪钦f(shuō)，三十個(gè)輻條湊成一個(gè)車轂，因?yàn)橹虚g是空的，才能成為車輪。黏土做成器具，因?yàn)橹虚g是空的，才具有器具的作用。鑿門窗蓋成房子，因?yàn)橹虚g是空的，才具有房子的作用。所以，你所擁有的為你提供了便利和基礎(chǔ)，你所沒(méi)有的或者沒(méi)發(fā)覺(jué)的，才是具有真正的作用。

你所擁有的只是為你提供基礎(chǔ)，而你真正發(fā)揮的，是由這些衍生出來(lái)的。你所看到的未必是你現(xiàn)在的選擇，因?yàn)樗皇腔A(chǔ)與動(dòng)力。