蔣介石最愛(ài)是誰(shuí) 一生兩休三娶 隨地位爬升換妻

愛(ài)情就像兩個(gè)人的戰(zhàn)場(chǎng)，你來(lái)我往也需要投機(jī)策略的運(yùn)用。蔣介石就是一個(gè)深諳于此道的高手。作為一個(gè)萬(wàn)眾矚目的‘領(lǐng)袖’，他的感情生活暴露在公眾的視野下，和幾個(gè)女子的情感過(guò)招，也顯得有聲有色，招招精彩，其中不乏情場(chǎng)投機(jī)技巧。

宗字訣

在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，孝是一個(gè)上頂天，下頂?shù)氐臇|西。因此必須在行為上成為孝的表率，才能得到更多人的擁護(hù)和信任。所以蔣介石在感情中，也往往用孝字打頭，來(lái)掩飾自己的多情和薄情。但實(shí)際上，這種虛偽的掩飾只是讓更多的癡情女子為蔣介石而受傷。

◎用孝順的招牌打掩護(hù)

在歷代官場(chǎng)上，一個(gè)人如果以孝順父母聞名鄉(xiāng)里，那么他進(jìn)入仕途的道路就相對(duì)平坦;但相反，如果他是一個(gè)棄父母于不顧的不孝之子，即使他擁有很高的才華也會(huì)讓人嗤之以鼻。因而大凡想要出仕為官的人都大力標(biāo)榜自己的孝行，在取得官位以后，也要延續(xù)此道，以獲得同僚的尊重、下屬的稱贊以及上司的賞識(shí)，從而獲得更多向上攀爬的籌碼。

蔣介石深知孝道的重要，并以此為掩護(hù)，停妻再娶。

蔣介石九歲喪父，家道中衰，其母王采玉守寡26個(gè)春秋，把所有精力和希望都傾注在兒子的身上，夙興夜寐，勤儉持家。她是對(duì)蔣介石少兒時(shí)期，乃至一生影響最大的人。蔣介石對(duì)母親也是極為孝順，然而他的孝順更多的是做給外人來(lái)看，為了籠絡(luò)天下人心，博取好的名聲，他竟然打著孝順的招牌做出休妻的驚人之舉。

1921年6月，蔣母溘然長(zhǎng)逝。11月在其妻毛福梅料理完婆婆的喪葬大事后，還沒(méi)喘過(guò)氣來(lái)，便從兒子那里轉(zhuǎn)聽(tīng)到丈夫蔣介石關(guān)于休妻的訓(xùn)示。其中一段是：“余18歲立志革命以來(lái)，本已早置生死榮辱于度外;唯每念老母在堂，總不使以余不肖之罪戾，牽連家中老少，故每于革命臨難決死之前，必托友好代致留母遺稟，以冀余死后聊解親心于萬(wàn)一。今后可無(wú)此念……”

訓(xùn)示中蔣介石的意思是從前革命的時(shí)候，都因?yàn)橛懈咛美夏付荒鼙M力而為。如今高堂已去，就可以毫無(wú)后顧之憂，勇往直前，不必?fù)?dān)心連累家人。同時(shí)為了不連累發(fā)妻毛氏，他決定要休妻為革命。

而實(shí)際上，毛福梅并非不知道他的真實(shí)意圖。蔣介石休妻的打算不是在母親去世之后才做的。他的目的也并非為革命，而是為了娶當(dāng)時(shí)和他關(guān)系親密的陳潔如做合法妻子。表面上，他在名義上宣布與發(fā)妻毛福梅和妾姚冶誠(chéng)斷絕夫妻關(guān)系，彼此關(guān)系轉(zhuǎn)成兄弟姊妹關(guān)系。但不久之后，蔣介石與陳潔如在上海結(jié)婚了。

蔣介石的孝順是具有復(fù)雜多面性的。雖然他時(shí)時(shí)以孝順標(biāo)榜自己，然而在遇到人生重大選擇時(shí)，他也不會(huì)唯母命是從。當(dāng)年他想要去新式學(xué)堂學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí)遭到了蔣母的反對(duì)，她希望兒子能學(xué)做生意振興家業(yè)，然而蔣介石堅(jiān)持己見(jiàn)，在妻子的支持下繼續(xù)求學(xué)，從而獲得了更多的見(jiàn)聞和知識(shí);蔣母臨終的時(shí)候一再叮囑蔣介石要終身善待原配妻子毛福梅，否則九泉之下，不能見(jiàn)諒。然而他最終還是“文明離婚”而迎娶宋美齡。

蔣介石的原則就是：我可以用孝順來(lái)為自己博得好名聲，而一旦所謂的孝道成了我攀爬路上的絆腳石，我會(huì)想法設(shè)法地踢開(kāi)。對(duì)待感情也是一樣。

◎表面革命，內(nèi)心傳統(tǒng)

蔣介石雖然常表現(xiàn)出革命先行者的姿態(tài)，但內(nèi)心卻保守有傳統(tǒng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候甚至?xí)幸恍┓饨ㄋ枷氲臍堄唷?/p>

他早年追隨孫中山，崇尚三民主義，無(wú)疑是革命的急先鋒。他兩次離婚，三次重娶，這在當(dāng)時(shí)是很少見(jiàn)的。他積極尋求西方支援，觀念開(kāi)放，能夠和宋美齡完全西化的生活方式并存融洽，都表現(xiàn)出他的開(kāi)放心態(tài)。但是他的骨子里卻有濃重的儒家思想。他用革命的姿態(tài)俘獲了眾多女士的芳心，同時(shí)又以相對(duì)保守的內(nèi)心，良好地維持著他們之間的秩序。

蔣介石為了能和陳潔如在一起，對(duì)毛福梅說(shuō)他是為了革命才不得已休妻，在拋棄陳潔如時(shí)更是說(shuō)是為了更好地革命才選擇宋美齡;他還為了迎娶宋美齡而積極地加入基督教，擺出一副追趕世界潮流的架勢(shì)，他無(wú)論從行動(dòng)還是言語(yǔ)上都做足了功夫，讓人們都以為他是一個(gè)熱愛(ài)革命，并且是一個(gè)可以為了革命而犧牲自己的人。

蔣介石雖然在表面上擺出一副革命的姿態(tài)，但內(nèi)心里還是有自己的原則。蔣介石雖然信了基督教，但他骨子里還是封建社會(huì)的那一套，并沒(méi)有因?yàn)樾叛龅母淖兌惺裁磳?shí)質(zhì)性的變化，他內(nèi)心里是有原則的，他善于維持宗族的秩序，他可以很好地處理妻妾之間的關(guān)系，也可以用封建的倫理道德維持父子之間的良性發(fā)展，他是一個(gè)內(nèi)心極為保守的人，在很大程度上，他不是想做中國(guó)的華盛頓，而是想做中國(guó)的拿破侖，他想做一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家的至高無(wú)上的統(tǒng)治者，這一點(diǎn)決定了他無(wú)論怎樣革命，都必定是一個(gè)獨(dú)裁者。

在該表現(xiàn)出革命者姿態(tài)的時(shí)候革命，在該保守的時(shí)候保守，這是蔣介石獨(dú)有的應(yīng)變之道。在公眾眼前，蔣介石永遠(yuǎn)慷慨陳詞誓將革命進(jìn)行到底，而家族里，他是用封建的倫理道德在指揮一切。

總之蔣介石的原則就是：革命是宣傳用的外殼，儒家思想是深藏不露的根本。當(dāng)我需要哪種方式為我所用時(shí)，我就選擇哪種方式。

◎堅(jiān)持宗族長(zhǎng)幼有序

在古代中國(guó)宗法制度嚴(yán)格的時(shí)期，婚姻更多的是為了宗族服務(wù)，家族的利益在其中起著極為重要的作用。在蔣介石眼里，維持蔣家宗族的秩序極為重要，即使他對(duì)待生命中曾經(jīng)明媒正娶始亂終棄的三個(gè)女人，也依然是極力維持著尊卑秩序的井然。

他遵照母親的意思，始終把溫柔敦厚的毛福梅尊為長(zhǎng)房，而毛福梅也確實(shí)做到了一個(gè)好兒媳所做的一切。蔣介石與毛福梅名義上離婚，但實(shí)質(zhì)上他一生仍然把毛當(dāng)做他的原配夫人敬重有加。對(duì)于妾室姚冶誠(chéng)，他把養(yǎng)子蔣緯國(guó)交與撫養(yǎng)，另一方面也是承認(rèn)姚氏在蔣家的地位;他和宋美齡的結(jié)合，使得二夫人陳潔如的存在不再名正言順，因此他把陳潔如送到國(guó)外學(xué)習(xí)，目的也是為了維持家中秩序的和諧。這最終保持了蔣家?guī)追科捩推焦蔡?，并沒(méi)有招致太多的非議和口舌。

在對(duì)子女的教育中，也可以看出蔣介石對(duì)宗族倫理的重視。他把倫理教育寓于接受知識(shí)的過(guò)程中，使學(xué)知與做人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。他給年幼的兒子蔣經(jīng)國(guó)開(kāi)的書(shū)單里，最主要的是四書(shū)，尤其是《孟子》、《曾文正公家書(shū)》。他期望蔣經(jīng)國(guó)“不愧為蔣氏之子”，成為治國(guó)之才，而“治國(guó)”，始于“治家”?！褒R家”的標(biāo)準(zhǔn)，“在家，對(duì)親需要孝順”。他效法曾國(guó)藩對(duì)自己的子弟的訓(xùn)誡，要求自己的兒子，在承襲傳統(tǒng)道德上成為模范。

而作為蔣介石的太太，宋美齡雖然對(duì)蔣介石的事業(yè)有著舉足輕重的影響，但她不擔(dān)任政府公職，不參加正式高層決策會(huì)議，她只愿以蔣介石私人秘書(shū)的身份，對(duì)外從事政治活動(dòng)。關(guān)于這一條，蔣介石也是深以為妥。他認(rèn)為，如果夫人也公開(kāi)搞政治，難免給人以“婦人干政”的印象。事實(shí)證明蔣宋的婚姻正是這樣秩序井然地走過(guò)了幾十年的風(fēng)雨，宋美齡陪伴蔣介石走過(guò)了他最為輝煌也最為艱難的日子，直到他生命的終結(jié)。

正因?yàn)槭Y介石很好地處理了父子、夫妻、母子之間的關(guān)系，以長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別的要求來(lái)約束和規(guī)范自己的家庭成員，才最終打造了中國(guó)民國(guó)時(shí)期的第一家族——蔣氏家族。這第一的成就不僅是因?yàn)樗麄兗易宓恼蔚匚?，更是因?yàn)槭Y介石對(duì)宗族的重視。

儒家講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。蔣介石深知只有家族的秩序穩(wěn)定了，他才能更好地治理整個(gè)國(guó)家。

◎讓幾任妻妾各司其職

蔣介石雖然在表面上一直保持一夫一妻的傳統(tǒng)，但實(shí)際上在他的生活中，凡是他垂青過(guò)的女人，都還在他生活中保留一定的位置。而要讓幾個(gè)女人不相互吃醋，不破壞自己的革命者的形象，維護(hù)一個(gè)穩(wěn)定的家庭范圍，蔣介石動(dòng)起了腦筋。他采用的辦法就是把幾任妻妾安頓在不同的地方，賦予不同的任務(wù)。通過(guò)這種分工的方式，保存了自己一夫多妻的婚姻實(shí)質(zhì)。

早先為了迎娶陳潔如，蔣介石休掉了毛福梅和姚冶誠(chéng)。但是實(shí)際上，他的原配夫人毛福梅依然占據(jù)大太太的位置，數(shù)十年如一日在蔣家的豐鎬房中當(dāng)家。蔣介石與陳潔如婚后第三天，就帶她回溪口老家拜見(jiàn)原配毛福梅。毛陳相見(jiàn)，即以姐妹相稱，陳潔如對(duì)毛福梅也是十分尊敬和恭謙，自覺(jué)以秘書(shū)的身份隨侍蔣介石左右。毛福梅以不變應(yīng)萬(wàn)變，對(duì)陳潔如也十分禮讓。穩(wěn)重的妻子坐鎮(zhèn)家鄉(xiāng)，幫助他傳宗接代，穩(wěn)定宗族;聰明美麗的妾隨他在外創(chuàng)業(yè)，助他事業(yè)有成。蔣介石不讓她們?cè)谝黄?，這樣避免了很多矛盾，并且讓她們知道妻妾名分有別，不逾規(guī)越矩維持家族的秩序。

另一方面，蔣介石讓每個(gè)妻妾對(duì)自己的孩子都視如己出。毛福梅親生的兒子蔣經(jīng)國(guó)10多歲和蔣緯國(guó)一起到上海，拜見(jiàn)了陳潔如，將她稱作“上海媽媽”。他在上海先后就讀于萬(wàn)竹小學(xué)和浦東中學(xué)，常由陳潔如照顧。陳潔如是個(gè)知書(shū)識(shí)禮的人，對(duì)孩子很愛(ài)護(hù)，不時(shí)買些衣物玩具饋送。尤其對(duì)懂事沉穩(wěn)的蔣經(jīng)國(guó)，更是疼愛(ài)有加。于是孩子們非常喜歡這位陳家姆媽。而蔣介石的養(yǎng)子蔣緯國(guó)4歲半那年，則隨蔣介石回到奉化溪口，交由姚冶誠(chéng)撫養(yǎng)。他稱姚氏為“養(yǎng)母”，稱毛氏為“娘”，稱王太夫人為“祖母”。姚氏沒(méi)有文化，心地卻善良，視緯國(guó)為親生兒子。蔣緯國(guó)成人以后，也視姚氏為生母一般。陳潔如和姚冶誠(chéng)都沒(méi)有自己的孩子，她們把這份母愛(ài)都給了不是自己親生的蔣介石的孩子，彼此也就很輕易地維持了親密的關(guān)系。

后來(lái)，蔣介石在宋氏家族的壓力下，口頭上和毛、姚、陳都斷絕了關(guān)系，重娶了宋美齡。但是暗中，他對(duì)這幾個(gè)夫人仍然是加以照顧。毛福梅一直在老家奉化，宋美齡跟蔣介石回鄉(xiāng)，也只能裝作不知情，避而不見(jiàn)。陳潔如被蔣介石送往國(guó)外求學(xué)，但是卻私下暗通款曲，陳潔如回國(guó)后也暗中聯(lián)系。宋美齡雖然知情，但是卻沒(méi)有因此和蔣介石撕破臉，依然維持著家族的倫理。

可見(jiàn)蔣介石的原則是：讓妻妾各司其職，不在家庭內(nèi)部制造矛盾。

色字訣

——真正的英雄并不怕和“色”字沾邊，而大多數(shù)有英雄情結(jié)的男子更以“美人配英雄”為人生一大追求。蔣介石也不例外。就連他青樓嫖妓一事，也做得是盡人皆知，毫不避諱。

◎給風(fēng)流披上道德的外衣

中國(guó)的封建文人常喜歡流連于歌樓妓館，與妓女酬唱對(duì)飲。他們對(duì)自己的這些風(fēng)流舉動(dòng)常會(huì)給出各種冠冕堂皇的理由，宣稱在政治斗爭(zhēng)嚴(yán)酷的環(huán)境里只有那些青樓妓館才是他們靈魂皈依的處所，而那些空虛無(wú)助的青樓女子們也需要他們的拯救，這儼然成了“英雄救美”的傳奇了。

蔣介石雖為一個(gè)革命者，但是也曾經(jīng)流連青樓。他正是在青樓巧遇娘姨姚冶誠(chéng)，與之發(fā)生感情，后來(lái)納她為妾。

但是這件事在蔣介石的口中卻演變成另一個(gè)版本。蔣介石對(duì)二夫人陳潔如是這么說(shuō)的：“1916年刺客到處尋找我，要刺殺我，我藏身于蘇州的‘蘇州樂(lè)園’。在那里，經(jīng)人介紹我認(rèn)識(shí)了做歌女的姚氏。她是一位嬌小玲瓏的美女，長(zhǎng)得很迷人，我和她成為很好的朋友。有一個(gè)對(duì)她感興趣的有錢人大發(fā)醋勁，幾次警告我不要和她來(lái)往，并當(dāng)著眾人的面，讓姚氏表示和我分手。當(dāng)姚不答應(yīng)時(shí)，那個(gè)家伙竟將一盤魚(yú)翅菜扣在姚的臉上，姚被燙傷了。我聞知十分憤怒，決定把姚帶出那家樂(lè)園，納為侍妾。姚對(duì)我的舉動(dòng)十分感激?！眴渭兊年悵嵢鐚?duì)蔣介石的故事深信不疑。于是蔣介石就把自己納妾的丑聞改頭換面成“英雄救美人”的故事了。

另外，蔣介石每次為了迎娶新人，也都是用道德的外衣掩蓋自己的風(fēng)流。他為了能和陳潔如在一起，想要休掉毛福梅。就在毛福梅幫助他辦完蔣母的喪葬大事后，蔣介石對(duì)她及兩個(gè)兒子去信說(shuō)：“余葬母已畢，為人子者一生之大事已盡，此后乃可一心致力于革命，更無(wú)其他之掛系。余今與爾等生母之離異，余以后之成敗生死，家庭自不致因我而再有奔波。余十八歲立志革命以來(lái)，本已早置生死榮辱于度外……”從前有“七出之條”，現(xiàn)在蔣介石成功而冠冕堂皇地炮制出了“為了革命而出妻”的“第八條”！這真是百思不得其解的奇談怪論。而蔣介石偏偏就發(fā)揮厚黑之人臉厚心黑的本事，給他的風(fēng)流披上道德的外衣，讓人哭笑不得無(wú)法反駁。于是蔣介石就是既抱得美人歸，又為自己鋪墊下了一個(gè)冠冕堂皇的名號(hào)，完全得到了自己想要的結(jié)果。

傳承已久的“七出之條”為男子的風(fēng)流披上了道德的外衣，使女子永遠(yuǎn)處于被動(dòng)的地位，絲毫不能掌握自己的命運(yùn)。還有很多的“陳世美”是為了自己的事業(yè)前程而另結(jié)新歡，而拋棄自己的結(jié)發(fā)之妻。而一些柔弱的女子往往也會(huì)信以為真地替丈夫的前途考慮，讓位于別的女人，讓婚姻結(jié)束于荒謬的謊言。而蔣介石完好地繼承了這些“優(yōu)良品質(zhì)”，給他的每一次風(fēng)流都披上了道德的外衣。

◎另一半可以襯托自己的身份

普通人都會(huì)認(rèn)為只有權(quán)力、地位、金錢，甚或是豪宅、名車、名表可以襯托一個(gè)人的身份。但一個(gè)人選擇的伴侶實(shí)際上也能體現(xiàn)出自己的身份和地位。蔣介石就是一個(gè)深諳此中之道的人。

民國(guó)時(shí)代，很多軍閥或政客都從舊式婚姻的父母之命媒妁之言，轉(zhuǎn)向了新式婚姻的自由戀愛(ài)。他們的原配往往都是沒(méi)有文化的鄉(xiāng)下姑娘，而新妻子則一般都是能寫會(huì)算、追求進(jìn)步的新式女人。蔣介石是玩轉(zhuǎn)政治的高手，自然知道，一個(gè)優(yōu)秀的夫人能夠在內(nèi)政外交上帶給自己多大的幫助，因此單單把迎娶宋美齡看做是滿足他自己的私欲是片面的。這場(chǎng)婚姻更多是為了政治上的考量。

宋美齡儀態(tài)高雅、雍容華貴，加上天生麗質(zhì)，是有名的美人;宋家是上海的巨富，與美國(guó)有廣泛而深刻的聯(lián)系。放眼當(dāng)時(shí)的中國(guó)，她的確是數(shù)一數(shù)二的。蔣介石心里明白，像毛氏、姚氏、陳氏這樣的妻子，雖可以操持家務(wù)，相夫教子，但是要母儀天下，還是擔(dān)待不起的。而只有宋美齡這樣的女人，才能擔(dān)得起中國(guó)“第一夫人”的稱號(hào)。

雖然蔣介石休妻再娶的行為是有爭(zhēng)議的，但是試想若不是宋美齡，毛福梅、姚冶誠(chéng)甚至陳潔如三人中，又有哪一個(gè)可以登上國(guó)際舞臺(tái)，和外國(guó)元首交談甚歡？又有誰(shuí)可以獲得更多國(guó)際上的支持，為中國(guó)革命出力？

蔣介石的擇妻觀表現(xiàn)出他的投機(jī)之道：一個(gè)人的奮斗畢竟勢(shì)單力薄，找一位與自己身份相稱的伴侶，既可以襯托自己的身份，又可以促使自己更加成功，可謂事半功倍。而無(wú)論作為男人還是女人，都要不斷地充實(shí)自己，能夠讓自己的愛(ài)人看到自己的價(jià)值，并與愛(ài)人相扶與共，這樣才能維持長(zhǎng)久而幸福的婚姻。

婚姻需要的是謹(jǐn)慎，要用發(fā)展的眼光來(lái)看待自己的生活和未來(lái)。如果你決定了自己想要相守終身的人，就應(yīng)該懂得珍惜和知足。永遠(yuǎn)都會(huì)有更優(yōu)秀的人出現(xiàn)，但是幸福卻并不會(huì)始終在你身邊。蔣介石雖然風(fēng)流，但是他跟宋美齡的感情卻始終穩(wěn)定和融洽。因?yàn)樗麄兊幕橐鼍褪?+1>2的組合。

光有一份興盛的事業(yè)而沒(méi)有一個(gè)賢內(nèi)助，和光有一份熾烈的感情而沒(méi)有一份能保障這份感情的生計(jì)都是不合適的。蔣介石對(duì)另一半的選擇表現(xiàn)出他的擇偶觀：另一半應(yīng)該具備相當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，應(yīng)該能襯托自己的身份。這樣才能水漲船高，共同進(jìn)步。

◎?qū)W會(huì)欣賞內(nèi)外兼具的美

以貌取人的方式在很多地方都很常見(jiàn)，但是只有注重內(nèi)涵才能發(fā)掘出最優(yōu)秀的人。

蔣介石在選擇她的每一個(gè)配偶時(shí)都充分重視外表和內(nèi)在，他自詡為一個(gè)英雄而且懷抱著統(tǒng)一中國(guó)的豪情壯志，自然需要一位美人來(lái)與他匹配。但他絕對(duì)不是僅僅注意外表的庸俗狹隘之人，他同樣關(guān)注對(duì)方的內(nèi)在。

結(jié)發(fā)妻子毛福梅大他三歲，小家碧玉，溫柔敦厚，具有一種母性的美，她孝順父母，在婆婆去世時(shí)殫精竭慮，籌辦葬禮操持家務(wù)井井有條，并在婆婆反對(duì)兒子外出求學(xué)時(shí)全力支持丈夫的事業(yè)。她既有持家的能力，又有甘守本分的美德，是傳統(tǒng)而典型的中國(guó)婦女。

蔣介石的二任妻子陳潔如身材高挑，美麗瀟灑，并且受到過(guò)良好的西式教育，會(huì)說(shuō)俄文、英文，在蔣介石任黃埔軍校的校長(zhǎng)時(shí)作為他的秘書(shū)和翻譯，隨侍左右，相伴相隨。她的知書(shū)達(dá)理使得她從普通女性中跳脫而出，以其獨(dú)特的魅力讓在戎馬中奔波勞碌的蔣介石感到溫柔和體貼。

最后與蔣介石攜手走完一生的宋美齡美麗動(dòng)人，時(shí)尚摩登，是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)有名的美人。她不僅容貌美麗動(dòng)人，而且和歐美方面都有密切的聯(lián)系。她以她特有的作用和方式，對(duì)蔣介石的事業(yè)進(jìn)行影響，蔣介石也因?yàn)樗蚊例g的一系列活動(dòng)，得到了西方國(guó)家的支持，也贏得了下屬的尊重和愛(ài)戴。

蔣介石也是一個(gè)生性風(fēng)流，好美色的男子。但是我們看到他在擇偶過(guò)程中，由擇貌向擇德轉(zhuǎn)變，再而擇才，最后則是擇勢(shì)而取。這不僅表現(xiàn)出他的擇偶觀，也間接反映了他的用人觀。

平時(shí)無(wú)論是在選擇配偶的時(shí)候，還是在招聘人才、結(jié)交朋友的時(shí)候，我們都應(yīng)該將內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，考慮對(duì)方的條件。片面的偏倚肯定會(huì)有錯(cuò)失。

每個(gè)人都希望有一位儀表不凡或如花似玉的“美神”作為自己的伴侶。僅僅是因?yàn)閷?duì)方的長(zhǎng)相平凡，語(yǔ)不驚人感到不滿足，或是由于對(duì)方的“年輕貌美”而牽動(dòng)情思，恐怕有失偏頗。因?yàn)閾衽疾皇窃谶x擇供人玩賞的藝術(shù)品，而是在選擇生活的伴侶、事業(yè)上的支持者。如果在選擇戀人時(shí)僅僅是以對(duì)方外表的美優(yōu)丑劣作為唯一的或者主要標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)視或者忽視對(duì)方的內(nèi)在美，這種愛(ài)情的結(jié)合，至少是不完美的。

蔣介石找到宋美齡作為自己的理想伴侶，是看中她外在與內(nèi)在美的統(tǒng)一，然而如此理想的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中是不多見(jiàn)的?？峙逻@也是蔣介石最得意也最成功的一次投機(jī)。

◎隨著地位爬升不斷換妻

民國(guó)時(shí)期，許多軍閥或政客以合乎政治潮流的準(zhǔn)則來(lái)變換妻子，他們或“離妻再娶，棄妾新婚”，或“休妻再娶，妻妾共處”，用“革命”、“改組”等名稱冠之，大有摩登時(shí)尚之意。視遵循禮法，從一而終為沒(méi)有出息。

蔣介石重用的大政客楊森就曾娶過(guò)12個(gè)老婆，子女多達(dá)39人。他更是大言不慚地說(shuō)：“我是一個(gè)愛(ài)前進(jìn)的人，我也要找一個(gè)愛(ài)前進(jìn)的伴侶。所以隨著時(shí)代的進(jìn)步，我的伴侶有小腳，還有大腳的;論文化水準(zhǔn)，有不識(shí)字的，有小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生。這樣時(shí)代前進(jìn)，我前進(jìn)，我的伴侶也在前進(jìn)?！睏钌@種將女性物化的擇偶觀深刻表現(xiàn)了他的時(shí)代局限性。

休妻再娶，不僅是政客顯貴們私欲的滿足，也成為一種工具，一種特殊的政治現(xiàn)象。蔣介石就一路在攀登權(quán)位的道路上，換了幾任夫人。

由蔣母包辦的妻子毛福梅溫柔賢良、相夫教子、侍養(yǎng)老人，但是日本留學(xué)歸來(lái)的蔣介石已不是當(dāng)年那個(gè)頑皮少年，而是一個(gè)欲干大事業(yè)的青年革命黨人了;同他交往的人不再是赤腳裸肩的放牛娃，而是衣冠楚楚、談吐不俗的人物了。如果說(shuō)，在浙東農(nóng)村，小家碧玉的毛福梅還熠熠發(fā)光的話，站在此時(shí)的蔣介石身邊，就顯得泥土氣息太重了。蔣對(duì)妻子的要求也水漲船高。毛福梅于他如昔日黃花，宜時(shí)不宜景了。

而年輕的陳潔如，在上海俄文專修學(xué)校畢業(yè)，會(huì)講俄語(yǔ)、英語(yǔ)。她高挑身材，戴金絲邊眼鏡，文靜高雅。陳潔如可以做蔣的秘書(shū)，在蔣任黃埔軍校校長(zhǎng)時(shí)隨侍左右，并能任蔣的翻譯。這些自然是毛福梅比不了的，但是蔣介石的野心決不僅僅只在黃埔軍校，而是整個(gè)中國(guó)，而能幫助他實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的不是陳潔如，而是宋美齡。

宋美齡的高貴、美貌、大氣在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，都無(wú)人能出其右。在家內(nèi)，她是一個(gè)推崇西式生活的新潮太太，在政壇上，她是美麗雍容的第一夫人。就連美國(guó)人和英國(guó)人都對(duì)她畢恭畢敬，因?yàn)樗募易搴妥约罕憩F(xiàn)出的那種高貴不可侵犯的姿態(tài)，都讓人心悅誠(chéng)服。

這些民國(guó)政客們始亂終棄的行為無(wú)論用什么借口去抬舉，終究是會(huì)被時(shí)間剝?nèi)窝b，露出其赤裸的丑惡面目和時(shí)代的局限性。