為什么隋朝暴亡有很大程度是兵役的原因？

“罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡”——隋末瓦崗軍首領(lǐng)李密于公元616年宣布煬帝楊廣十大罪行檄文中的名句，不僅成為“罄竹難書”這一成語的典故由來，也道出了當(dāng)時(shí)天下人“無向遼東浪死”的怨憤之情。兩年后，已是孤家寡人的楊廣被困江都(揚(yáng)州)，“普天之下，莫非仇讎;左右之人，皆為敵國(guó)”，最終落得個(gè)被屯衛(wèi)軍勒死的下場(chǎng)。

若以智商標(biāo)準(zhǔn)衡量，楊廣并非下乘，論文才寫過不少華美艷詩，論武略曾率軍討伐陳國(guó)完成了江山一統(tǒng)。弒父殺兄篡權(quán)后，他曾得意地朝堂上稱，朕若與士大夫比才學(xué)，亦當(dāng)為天子。然而這個(gè)生于豪門而不關(guān)心民間生計(jì)的紈绔子弟，雖在謀奪太子位前偽裝過簡(jiǎn)樸，卻不懂動(dòng)用兵役夫役的基本限度。其父楊堅(jiān)自581年建立隋朝后，經(jīng)艱辛創(chuàng)業(yè)20多年，不僅結(jié)束了華夏大地400年的分裂戰(zhàn)亂，還苦心積蓄起巨大的糧食倉儲(chǔ)，如黎陽倉、洛口倉的規(guī)模被現(xiàn)代考古發(fā)掘證明為世界古代無雙。楊廣繼位后卻完全走向另一極端，揮霍無度又窮兵黷武，僅14年便使繁盛的隋朝重蹈了秦朝“二世而亡”的下場(chǎng)。

恩格斯在《反杜林論》中曾說過，“暴力還是由經(jīng)濟(jì)力量來決定”，這也是古今中外戰(zhàn)史證實(shí)的唯物主義原理。古代除了游牧騎兵或造反暴民在短期可“隨掠而食”，農(nóng)耕社會(huì)的軍隊(duì)調(diào)用都必須遵循“兵馬未動(dòng)、糧草先行”的原則，養(yǎng)兵用兵都需根據(jù)民力即經(jīng)濟(jì)能力而定。古時(shí)靠手工勞作支撐的生產(chǎn)力水平低下，風(fēng)調(diào)雨順之年以多數(shù)青壯耕作，才能勉強(qiáng)維持社會(huì)供應(yīng)，遇天災(zāi)兵亂則饑饉立至。曹操便算出一兵遠(yuǎn)征需十夫保障。唐代以前的史籍對(duì)數(shù)字缺乏精確考證的傳統(tǒng)，動(dòng)輒記載某戰(zhàn)出兵“帶甲百萬”，顯系虛張聲勢(shì)之詞。只是隋朝兵役動(dòng)員的驚人統(tǒng)計(jì)，從史實(shí)看卻是實(shí)情。

楊廣這個(gè)好大喜功的獨(dú)夫篡位后，長(zhǎng)期偽裝形成的心理壓抑猛然釋放，窮奢極欲并大搞“形象工程”。他修東都洛陽、挖運(yùn)河用民夫多達(dá)300萬，北抗突厥、西討吐谷渾又用兵數(shù)十萬。三次征伐東北的割據(jù)政權(quán)高句麗時(shí)，楊廣在612年一次便出征軍隊(duì)113萬人，依靠大運(yùn)河運(yùn)輸時(shí)還調(diào)用隨軍民夫230萬人，行軍隊(duì)伍長(zhǎng)960華里?！端鍟贩Q“近古出師之盛，未之有也”，這確實(shí)創(chuàng)造了中國(guó)古代戰(zhàn)史上用兵數(shù)的最高紀(jì)錄。建東都累死民夫百萬，第一次征遼大敗即死士卒30萬，隋煬帝卻毫不痛惜，只是下令再征兵拉夫補(bǔ)充缺額。

在封建自然經(jīng)濟(jì)條件下，脫產(chǎn)官吏和軍隊(duì)若超過人口3%，通常便會(huì)超過社會(huì)負(fù)擔(dān)能力。隋廷最盛時(shí)人口統(tǒng)計(jì)為4600萬人，若加逃稅隱漏者至多不過6000萬，煬帝時(shí)服兵役勞役者至少超過800萬，盡發(fā)男性青壯尚不足，竟至“役及婦人”。如此男不得耕，女不能織，農(nóng)事荒廢，官員軍隊(duì)尚可靠倉儲(chǔ)維持，民間卻是餓殍遍野。逃役者嘯聚山林，天下大亂相互攻伐，曠露的尸體又“臭穢盈路”造成瘟疫流行，形成死亡率攀升的惡性循環(huán)。

在618年那個(gè)凄雨綿綿的早春，被困江都的楊廣只能終日醉酒消愁，哀嘆頸上好頭顱不知誰來斬，卻仍不明白眾叛親離的根本原因。他在身邊軍人叛亂前不久，還賦詩稱：“我夢(mèng)江都好，征遼亦偶然”，真可謂至死不悟。因之后人論及昏君暴主，莫不以隋煬帝為最！

封建帝制是造成君主驕狂的體制性根源，不過像楊廣這般無理性地大興兵役還是罕見之例。唐朝總結(jié)其“內(nèi)恃富強(qiáng)，外思廣地，以驕取怨，以怒興師”的前車之覆教訓(xùn)后，實(shí)行慎用民力和精兵政策。唐朝初年戰(zhàn)事不斷，對(duì)抗頭號(hào)強(qiáng)敵突厥及再度征遼各役，用兵都不超過10萬，結(jié)果頻繁出征并未影響經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。太宗李世民以史為鑒可知興替，實(shí)非虛言！